4．正因為看到了事物本身生長的必定性和物極必反的兩麵性，以是賢人即便獲得了某種勝利，也不居功自大，而是曉得激流勇退，功成不居，對成敗榮辱淡然處之。

典範故事

賢人處有為之事，以道治也。行不言之教，以身師導之也。

--範應元

是以賢人處有為[4]之事，行不言之教；萬物作[5]而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。

解讀心得

譯文

正因為他不居功，以是他的功業纔不會落空甚麼。

[5]作：意為鼓起、產生、締造。

天下都曉得美之所覺得美，因而醜也產生了。

張良的行動，不但是自保，更是一種"為而不恃，功成而弗居"的美德。以是他既能自保，也能流芳百世，達到"夫唯弗居，是以不去"的境地。

2．人間冇有絕對，隻要相對。事物間老是相輔相成的。有美就有醜，有善就有惡，有生就有死，有樂就有悲，等等，申明事物都有兩麵性，一麵走到絕頂，就轉化為另一麵。所謂物極必反也。

張良功成不居

[2]相：相互。

以是有與無相互生髮，難與易相互轉化，長與短相互彰顯，高與下相互依存，音與聲相互共同，前與後相互跟從。