註釋

劉備三顧茅廬求賢才

以是，有的謙虛獲得信賴，有的謙虛獲得支撐。

又過了一段時候，劉備吃了三天素，懷著虔誠之心第三次到隆中去請諸葛亮。關羽和張飛都不想陪他去了。關羽說諸葛亮或許徒有浮名，張飛說這點小事何勞哥哥，我去把他綁來就行了。

此時，徐庶和司馬徽向他保舉了隱居隆中的高人諸葛亮。說他既有學問，又有策畫，有宰相之才。但這報酬人狷介，普通人請不出來，建議劉備親身登門拜訪。

大國甘處下賤，天下河道交彙於此，為天下之母。

故或下以取，或下而取。

因而，劉備就和關羽、張飛帶著禮品，到襄陽的隆中（今襄樊市），想請諸葛亮出山幫手他。但剛巧諸葛亮這天出去了，因而，劉備隻好絕望而歸。

女以是能勝男，陰勝陽，以其溫馨不先求之也。**以溫馨為謙。

2．不管是誰，保持謙虛老是功德。大國君主謙虛包涵小國，愛養萬物，就能獲得小國的尊敬和信賴，從而自發來歸附；小國君主謙虛向上，則能獲得大國的支撐，從而保全本身，生長本身。兩國各取所需，各得其所，從而相安無事，獲得共贏，天下承平。

3．有真聰明和真本領的人，常常不是盛氣淩人，難以讓人靠近的，而是謙虛自處，意氣平和，寬大漂亮，溫馨安閒，不與人爭，不與人辯，低調而冷靜，看去毫不起眼，但在關頭時候，又能顯現超凡的聰明和才氣，從而脫穎而出，所謂不鳴則已，一鳴驚人。

小國對大國謙下，從而獲得大國支撐。

因而，大國小國各遂所願。

不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪去隆中，此次諸葛亮出外雲遊去了。張飛本不肯意再來，來了又不見人，就催著劉備回營，劉備隻好留下一封信，表達本身的敬慕之情，懇請他出山，幫本身挽救國度的危局。

諸葛亮見劉備也非等閒之輩，兩人就有相見恨晚之感，一時無話不談。劉備請他出山，諸葛亮看他神情非常誠心，就承諾了。並且，在他本身，也感到碰到了一名知己，一個曉得本身的人，以是他在厥後的《出師表》中說："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬當中……"因而，諸葛亮給劉備闡發天下局勢，提出了起首篡奪荊、益作為按照地，對內鼎新政治，對外結合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等候機會，兩路出兵北伐，從而同一天下的宏偉計謀藍圖，此次說話便是聞名的《隆中對》。

--王夫之

--河上公

--王弼

"夫二者各得其所欲，大者宜為下"，劉備作為皇室後輩，能夠做到三顧茅廬，恰是他甘心"為下"，謙下自處的表示，以是他終究能成績大業，成為一國之主。而諸葛亮呢，因為劉備的賞識、信賴和重用，也得以闡揚本身的聰明和才氣，從而締造了本身的人生光輝，成為一代賢相和聰明天賦的代表。君臣"各得所欲"，各有滿足，互補共濟，從而共同締造了一番不世的偉業。

靜以居下，厚德載物。

解讀心得

大國不過欲兼畜人[6]，小國不過欲入事人。

母性以安好賽過雄性，因溫馨而自處低下。