將軍王陵說："陛下能兌現承諾，論功行賞，並且獎懲清楚、一言九鼎，建立起威望，以是天下懦夫極力為您效力，但項羽卻不具有如許的美德，以是您獲得天下，他落空天下。"又有一名大臣站出來講："項羽還妒賢忌能，讒諂賢達之才，統統有功的人都難逃此劫，如許，誰還肯為他賣力？"……

3．人生一世，草木一秋。生命有涯，而精力不死。一個不失自我賦性和靈魂的人，一個以小我精力惠濟天下眾生的人，縱使身故，其精力也會像薪火相傳，傳至百代。

漢高祖劉邦即位後，在洛陽擺慶功宴，大慶三天。大師談笑風生，興趣很高。

4．在統統涵養中，自守最首要。隻要自守，才氣不失其所，才氣自知知人，自勝勝人，自強能人。這就要求我們加強涵養，不時內觀自省，慎獨占加，如許才氣不失賦性，不失自我，自我精力操守不死，才氣最大限度地開釋生命的正能量，惠及彆人。

2．社會是充滿合作的，我們鬥爭，總覺得是在克服彆人。實在不然，我們平生都是在克服超出本身。一小我隻要自知、自勝、自強、自足，才氣做到知己知彼，百戰不殆，才氣真正克服彆人，安身社會，找到本身的位置，實現自我代價，獲得得意安閒的人生。

能知人，是聰明的。

劉邦歡暢地對大師說："各位諸侯將領，今兒個都很歡暢。我想讓大師暢所欲言，說出內心話，不準棍騙我，你們說，我為何能獲天下，而項羽又為何失了天下呢？"眾大臣聽了，冇人敢說話，恐怕哪句話說得不到位，獲咎了這位新天子。以是，大師不過是你一言我一語地說著恭維話，唱著高調。

能勝彆人，是有力量的。

前人校注

身後精力不死，纔是真正的長命。

註釋

人間所學皆小誌，惟強行於道者，謂之有誌。孔子誌於道，處置皆合於道，是故不失其所止者，乃能久。形雖而性不亡，處於不生滅之鄉，萬世常青者，是謂壽。

滿足者富，

能勝人者，不過以能力也。人能自勝己情慾，則天下無有能與己爭者，故為強也。

[1]強：剛烈、果斷。

譯文

能自勝，是固執的。

--河上公

典範故事

--憨山德清

守道之士，謙柔自處，何嘗欲勝人，而人每不能勝之者，唯其有定力故也。定力者何？能克去己欲，而全乎天理，此自強也。

能滿足，是富有的。

得所則安。

世人貪慾勞形，冀立悠長之業。殊不知戕生傷性，旋踵而滅亡。誰能久哉？惟抱道凝神，而複於性真者，德光終古，澤流無窮。

死而不亡者壽。

人能自節養，不失其所，受天之精氣，則能夠悠長。目不妄視，耳不妄聽，口不妄言，則無怨惡於天下。故長命。

不失其所[3]者久。

--司馬光

劉邦聽著大師的歌頌，卻搖點頭，說："你們對我的承認，也對也不對，隻說對了一半。我有自知之明，我之以是能有明天，首要在用人上，我能知人善任，任人唯賢。實在，我本身的才氣有限，端賴大師的幫忙，才獲得天下。比如，蕭安在治國安邦上勝於我，張良在深謀遠慮上強過我，韓信在用兵之道上賽過我。他們能為我效命是我的福分，有了大師的大力互助，我纔有明天。而項羽不曉得知人善任。多年來，他隻要一個範增，我以為這纔是他失利的本源！"劉邦的聰明，就表現在這類自知之明。