冇有私慾，可稱它為"小"。

正因它始終不以為本身巨大，以是才氣成績它的巨大。

[5]不為主：不自專。

大道氾[1]兮，其可擺佈。

劉邦高傲遭圍困

匈奴以老弱病殘的假象，埋冇本身的氣力，棍騙劉邦，使他判定失誤，滋長他的高傲心。公然，劉邦因為高傲輕敵，墮入了仇敵的包抄圈。

1．本章闡述道不高傲以是成其大的事理。道廣佈在六合間，化育擺佈著萬物，但它做這些都是自但是為，不推讓，不表功，不自專，不拿大。從不自以為巨大，以是成其大。

言道眾多，無所不適，可擺佈高低周旋而用，則無所不至也。

常無慾，可名於小[6]。

公元前200年，匈奴的冒頓單於帶兵四十萬占據馬邑後，持續南進，圍住晉陽。劉邦親身帶兵迎擊匈奴。

--王弼

[4]衣養：一作"衣被"，滋養，惠澤。

萬物歸附它卻不自發得是主宰，可稱它為"大"。

典範故事

時價寒冬，大雪紛飛，氣候酷寒，兵士很多被凍傷。但漢軍還是同仇敵愾，連敗匈奴軍。

2．道廣佈六合間，它可大可小，可左可右。它謙虛低調，冇有自我私心，可小如微塵；它包涵萬物，至公忘我，可大到無邊。這類可大可小，正表現了道的彈性和能量。道尚且如此保持謙虛天然，而人呢，有甚麼資格高傲呢？

其體以是真常者，以其至淡有趣，無可欲也。

哺育萬物卻不以仆人自居。

成績功業卻不占馳名譽。

3．道有化育萬物之能，以是當仁不讓。才氣無邊，功業龐大，但從不表功，從不高傲。為甚麼？因為它至公忘我，愛養萬物，冇私心冇自我，以是可做到無我偶然，可謙虛到微塵裡，也可包涵萬物，大到無邊無邊。

大道廣佈無垠，它擺佈著六合萬物。

[2]不辭：不推讓，不推讓。

衣養[4]萬物而不為主[5]。

譯文

但秦朝滅亡後，中原開端了楚漢相爭。匈奴的權勢趁機生長強大，並逐步向南邊推動權勢範圍。

劉邦在部下的庇護下，冒死殺出重圍，退到平城東麵的白登山。很快，劉邦及其所部又被四十萬匈奴精兵包抄。這就是聞名的白登山之圍。整整七天七夜，劉邦的漢軍被包抄此中。高傲的劉邦驚駭了，因而要求媾和，才得以出險。

[3]不名有：不自表功。

功成不名有[3]。

以其終不自為大，故能成其大。

秦始皇曾打敗匈奴，使北方保持了十多年的安寧局麵。

萬物歸焉而不為主，可名為大。

[1]氾：同"泛"，即遍及，廣佈。

劉邦以為決勝的機會已經到臨，就率部北進。但剛到平城（今山西大同），就俄然湧出很多設備精美的匈奴兵，給劉邦一個措手不及，一下子被包抄了。

前人校注

川穀之赴江海，受之而不厭，是何嘗自負。賢人守知名之小樸，終不自發得大，所覺得萬物之所賓，卒能成其大。

--純陽真人

4．小我在宇宙中如微塵，生命和才氣都有限，以是更要師法天然大道，謙虛自守，包涵豁達，能屈能伸，能進能退，吃小虧享大福。

--憨山德清