--蘇轍

註釋

本章要人層層通透，節節光亮。致虛極，何也？虛從何來？從空裡來。何謂極？完整清為極。何謂致虛極？身心放下為致，身心窈忘為致虛極。何謂靜？涓滴不掛，為靜。何謂篤？純粹精一，為篤。何謂守？埋頭不雜，為守。何謂觀其複？內照本來。何謂歸根？曰靜，是有中複無實內從虛。靜者太和之氣，六合之靈。何謂覆命？返其原始，覺其本來。

由此可見，諸葛亮對靜思檢驗的正視。因為清心寡慾，以是能淡泊安好；因為淡泊安好，以是能明誌致遠。這是諸葛亮留給兒子的遺訓，既是他對自我人生的總結和感悟，也是他對兒子及後代子孫的嚴格要求。

知常曰明[7]。

譯文

[6]常：即常態，守常穩定，指萬物發展的永久規律。

[4]根：本源，初始本真的狀況。

在萬物興旺發展時，我以虛靜之心察看萬物存亡循環的規律。

能夠熟諳瞭然這類天然規律，就叫作"明"。

[1]篤（dǔ）：純粹。

天乃道，道乃久，

--河上公

前人校注

覆命曰常[6]。

諸葛亮平生崇尚安好，尋求"淡泊明誌，安好致遠"的境地。能夠說，前期，他安好淡泊中待機而動；前期，他主動行動，以明誌、致遠。由他寫給兒子的《誡子書》，我們可看到其尋求安好的人生境地：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非安好無乃至遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學，慆慢則不能勵精，險躁則不能理性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將複何及！

[8]容：寬大、包涵。

4．一小我不管是想獲得聰明，還是想活得安閒，都需求掃蕩內心，迴歸虛靜有為的本真狀況，不然，隻能是受經心勞，心累不止。安好方能致遠。

不知常，妄作，凶。

1．本章中，老子申明隻要致虛守靜，才氣體認到"道"。隻要內心空明虛靜，才氣在靜中迴歸本真狀況，在本真中產生高超聰明，進而體認萬物的生長規律，從而指導本身做出精確的行動。

心靈達到空明虛無的境地，就會具有平靜自守的狀況。

所謂道心即本心也，常虛常靜，能應萬事而不失其正者也。唯其虛靜，故奧妙而難懂，當於其通處明之，則得之矣。

解讀心得

[7]明：體味，瞭然。

諸葛亮的安好致遠