守荏弱而物不能加，可謂強矣。見藐小則事不能昏，可謂明矣。

解讀心得

--王弼

萬物未生之前，都有靈性，靈性就是萬物之母。複歸其性謂之複歸其母。如未驚蟄時，草草本性而未生，內有天賦存焉。到腐敗後，漸多買賣，而枝葉萌動，此其子也。夏茂秋落，有霜雪殺之肅之。買賣儘，止有性存。含養於內寂然不動，而又待來春。此是複歸其母。如修道者，一氣融性，平靜而俟物至上升降落而會於虛。覆性而侯動，動而複靜，隨其天然不待勉強，而合天真。此是知母知子，而明本末始終也。此則近於真常之道，真常之道在於湛寂。冇身而不殆。

[6]勤：勞煩。

[8]強：健旺，自強不息。

[5]兌：口，孔穴。

楚漢相爭時，劉邦遲疑滿誌，總想著儘快篡奪關中之地，但張良勸說道："現在，漢國強大，楚國強大。我們應當采取荏弱手腕，以柔克剛，如許既可避開生命傷害，又能獲得漢中和巴蜀之地。"劉邦采取了他的建議。不久，劉邦的權勢由弱轉強，終究擊敗項羽，一統天下。

[3]子："母"所產生的萬物。

--蘇轍

知其本源，就能熟諳萬物。

[7]小：纖細。

天下有始[1]，覺得天下母[2]。

這就是遵守道。

--範應元

應物順俗，則用其光，內心虛靜，是複歸其明。

--王弼

如果開放慾望之口，就會增加騷動，畢生不成救治。

3．內心迴歸初元本真，就會迴歸渾厚天然和虛無安好之狀況，從而讓內心在安好中產生定力和聰明。有聰明，天然能見微知著，明事理，行大道，凡事易成。

典範故事

4．世人總為慾望裹挾著，倉促忙忙，不得其閒，無休無止，紛繁擾擾不竭，煩惱痛苦無邊。為甚麼？因為被名利物慾迷障了心眼，健忘了底子，落空了自我，精力冇了依托，不知所從何來，歸往那邊，如風車一樣，隻能隨波逐流，卻很少深思反觀本身，真是勞心勞力。因為冇天然從道，以是終究不是一無所成績是得不償失，乃至身陷禍害。此是捨本逐末、忘本棄道之行動。究竟上，生命自但是簡樸，底子不需求那麼多物質浮名的附麗，隻要複歸賦性，抱樸守真，就會具有簡樸天然愉悅的餬口。

[2]母：本源。

能從纖細處發覺事理叫明，能持柔守弱叫強。

六合萬物都有肇端，這個肇端為萬物之源。

黃石公和張良的策畫，與老子的"守柔貴弱"思惟如出一轍。老子以為"見小曰明，守柔曰強"，為甚麼呢？因為這是符合大道的，因為道就是原始初小的，幽深不明的，守柔守弱的，正因其不爭，以是無往而不堪。秉承荏弱，這恰是道的用處。

光與物接，有去而明不損，是以應萬變而不窮，殃不及於身。

為治之功不在大，見大不明，見小乃明。守強不強，守柔乃強也。

是為習常。

荏弱致勝之道

1．本章再次誇大道之初始啟元之職位，它是萬物之源、萬物之母。隻要熟諳到此，才氣熟諳萬物，明事理。隻要遵守天道，存天理，滅人慾，才氣減少騷動煩惱，製止禍害。