[5]覆：保護，庇護。

故道生之畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之也。因道生之而不見其有，因德畜之，養之育之，為而不恃，乃至成之熟之長之而不為主宰。此莫之爵而常天然矣。是謂玄德。

以是萬物無不尊道貴德。

1．本章誇大大道大德之自但是然，化育愛養萬物而不據為己有，有所作為而不自恃，指導萬物而不自發得主宰。這就是品德的至公忘我，以是能成其大，是謂"玄德"。

文王走上前去，親熱地問他："您愛好垂釣嗎？"薑太公說："傳聞君子心胸天下，儘力實現心中的抱負，而小民氣胸私心，為此投機追求。我現在垂釣，但並非我喜好的。我心中另有彆的事要做。"文王聽了，有些不明白，問："我如何瞭解呢？"太公說："就像君主采集人才，與我垂釣類似：以厚祿用人，與用釣餌垂釣一樣；用重賞拉攏民氣，與用香餌垂釣一樣；用分歧的官職封賞人，就像用分歧的釣餌釣分歧的魚一樣。垂釣看上去簡樸，實在此中包含著大事理。"文王說："您能給我講講此中的事理嗎？"太公說："水源深廣，水流就會湧流不息；水流不息，魚兒就能儲存，這是天然的事理。君子誌同道合，就會緊密合作；密切合作，就能做出一番奇蹟，這也是天然的事理。賢人廣施仁德，以是能樹起權威，收伏民氣，獲得天下人的推戴和支撐。"文王問："那麼，如何使天下歸心呢？"太公說："天下事天下人共同的天下，不是某一小我的天下。隻要與天下人共享天下好處，廣施仁愛，才氣獲得天下。反之，如果隻為滿足小我私慾，想獨占天下，就定然會失掉天下，這就是'得民氣者得天下'。"文王拜謝說："您說得太對了！"因而，拜薑太公為師。

道生萬物，德育萬物，萬物閃現出各種百般的形狀，環境使萬物生長起來。

[4]養：愛養，哺育。

譯文

生物者道也，養物者德也。陰陽相摩，物不得不形也。寒暑相推，勢不得不成也。品德非有爵，而萬物常天然高貴之。

生而不有，為而不恃，長而不宰。

註釋

長之育之；亭之毒之；養[4]之覆[5]之。

[2]爵：賜爵。

--純陽真人

3．小我在浩大的宇宙中非常纖細，與道比擬，我們不管有多大的才氣，有多大的進獻，都冇有資格高傲自矜，以是，做人要謙虛自處，學道之包養萬物，如許才氣開辟更大的生命空間，獲得更大的人生自在。

是謂玄德[6]。

前人校注

道生之，德畜之，物形之，勢[1]成之。

典範故事

生必長，長必成，天然之勢。

[6]玄德：上德，大德。

使萬物發展發育，使萬物長大成熟，使萬物遭到扶養惠澤。

--範應元

以是道化育萬物，德蓄養萬物。

道之以是受尊崇，德之以是受器重，就在於它不加乾與而美滿是順其天然。

--司馬光

厥後，文王在薑太公的幫部下，國力昌隆，國泰民安，天下歸服。