不久，燕昭王死了，本來和樂毅乾係不好的燕惠王繼位。

--純陽真人

以此[3]：

--王弼

以正道治國，以奇巧用兵，以有為管理天下。

[2]取天下：管理天下。

有為修身，有為氣化，化而返元，歸之於空。

3．想克服彆人，先克服本身。而要克服本身，則起首要從內心竄改本身，讓心迴歸本初之虛靜，迴歸無慾無知無我無事無物之境地，如此才氣無擾，從而獲得定力聰明。

正己而物正，安而勿擾。

蒼內行中利器越多，國度越混亂；民氣中伎倆智巧越多，險惡怪事越輕易滋長；政令越昭彰，盜賊越多。

田單抓住這個機遇，招兵買馬，鼓勵士氣，做好反攻的籌辦。他又派人以詐降的體例進一步麻痹燕國的大將。然後趁著黑夜，操放火牛陣法大敗燕軍。不久，就光複了齊國的失地。

--範應元

當時，即墨大夫已經戰死。田單因曉得兵法，有些智謀，因而深得軍民的信賴擁戴，被公推為將軍。樂毅圍攻即墨三年，仍冇能攻陷這座小城。

吾何故知其然哉？

對於田單，司馬遷批評說："兵以正合以奇勝，善之者出奇無窮，奇正還相生，如環之無端。"意義是：攻戰時以正兵當敵，以奇兵製勝。長於用兵的人自能層出不窮天時用戰略；因奇生正，因正生奇，使仇敵不成捉摸，像一個環那樣讓人尋覓不到頭尾。

[3]此：指上麵一段筆墨。

以是賢人說：

天下忌諱越多，百姓越貧困；

是按照以下征象：

我好靜，而民自正；

田單瞅準這個機會，操縱燕國權力個人內部的牴觸，派人到燕國漫衍樂毅的謊言，使燕惠王對樂毅產生狐疑，終究讓騎劫替代了樂毅。一時，燕兵士氣大落。

[5]奇物：奇事，邪事。

人多伎巧[4]，奇物[5]滋起；

以正治國，以奇[1]用兵，以無事取天下[2]。

1．本章中，老子再次誇大天然有為，有為而無所不為的事理。所謂越問越多，越治越亂，題目的呈現正因多事有為而至，順其天然，讓萬物自治，反而不會呈現題目。老子所說的"以正治國，以奇用兵，以無事取天下"，恰是看到了事物的這類相反相成的事理，而采納反其道而行之的聰明。由物理而生此聰明，更申明天下萬物自但是生，自生自滅的事理，並不能相強，不能以本身的意誌為轉移。

田單出奇製勝

民多聰明則巧偽生，巧偽生則邪事起。

以道治國，崇本以息末。以正治國，立辟以攻末，本不立而末淺，民無所及，故必至於奇用兵也。

我無事，而民自富；

我無慾，民氣天然變得渾厚。"

煩多奸生，禁多則下詐，相殆故貧。

"我有為，而民自化；

[4]伎巧：伎倆，巧智。

奇巧豪奪詐術，是為詭道。但可用之於兵，不成以治國。

2．所謂"天下本無事，庸人自擾之"，很多題目的呈現，不是因為客觀事物，而是因為我們本身。以是，出了題目，最好的體例反是求諸於己身，從本身身上找啟事。

患人之詐偽而多為法律以勝之，民無所措手足，則日入於盜賊矣。