實際上，大部頭的《無上黃籙大齋立成儀》恰是無極院甲等試卷的首要考覈內容，是唸佛道童們三年今後纔有精力去學習的“用飯傢夥”。趙然開了腦筋金手指這一大殺器，再配上配角光環，也足足用了一個多月才堪堪記誦下來，並且還隻能做到背誦，想要矯捷的諳練把握，則就不是一朝一夕之功了。

趙然於十月月考之前，向劉經主和蔣高功提出了插手甲等試卷考覈的申請，他信心滿滿，籌算通過如許的體例一舉賽過諸蒙——一樣是一等名次，但老子做的是甲等考題，看你這個做乙等考題的傢夥拿甚麼來跟老子爭？

實在不但是《黃帝陰符經》和《周易參同契》，包含趙然現在還冇讀到的《太玄經》、《皇極經》、《太上皇庭內景玉經》和《太上皇庭內景外經》都屬於同一範圍，乃是三年以上經堂道童們纔會瀏覽的經籍。但也僅是瀏覽罷了，道院一概不做詳細要求。

光讀這兩部經籍是必定讀不懂的，因為兩部經籍以陰陽五行、八卦乾坤為根本道理，需求衍算和推導，觸及到大量近似於後代數學標記般的晦澀名詞，想讀懂這兩部書，就必須研讀周易及五行相乾的冊本。

整部《無上黃籙大齋立成儀》總計五十七卷，十多萬字，看著就頭暈，不過趙然還是咬牙開端了艱钜的背誦之旅。幸虧這部書屬於合用範圍的東西書，不像“四子”真經那樣要讀各種註釋、纂疏，冇有甚麼太玄奧的內容，根基上都能瞭解，是以，趙然翻開領袖金手指，硬著頭皮一頁一頁背誦了下來。

齋的本意是在祭奠和典禮之前清心潔身，以示本身的虔誠，詳細的行齋之法稱為“齋法”；而醮，在道門專指祈福禳災，又稱“打醮”。在這部《無上黃錄大齋立成儀》中，齋即設立齋壇，恭請仙師聖祖降下法力、閃現神通，除妖降魔、安魂鎮世，齋後則打醮，以酬謝神恩——這事兒完了，您能夠歸去了，多謝您了！

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比如設立靈寶黃籙齋壇，就要設立內壇、中壇、外壇，此中單是內壇，就要開十門，需求用到紅色長絲絛十八條、短絲絛十條，以絳繩或者青繩，分攔三道——此中每一道又有分歧的圍連體例，絲絛的是非尺寸也有詳細要求，結繩的體例也詳細而微。

這一招很好使，每次諸蒙看到函件，都會一臉不爽，冇話找話的用心和趙然挑釁幾句。趙然一邊以鋒利的言辭回擊，一邊內心暗爽不已。

趙然當然不會就此認輸，除了持續咬牙儘力外，他還使起了盤外招，企圖擺盪諸蒙的學習意誌。他更加頻繁的和雨墨來往手劄，每次都將函件堂而皇之的置於外廳書案上，目標就是要氣氣諸蒙，給諸蒙添堵。

第八個月的時候，趙然撿起了大部頭著作《無上黃籙大齋立成儀》。這部經籍是唸佛道童們的必修課，報告的是如何設立法壇、如何做法、如何祈福、如何鎮宅、如何安魂等等一係列齋醮典禮的體例和重視事項，就趙然的瞭解而言，根基上就是一部羽士停業手冊。想要在道門安身，應對世俗天下，做一個有前程的好羽士，就必須學通這部道書。

分歧的祈願企圖有分歧的齋醮科儀，所要請的尊神也是分歧的，姻緣和生子分歧，升官和發財分歧，消災和去病分歧，鎮宅和安魂也不不異……每一次齋醮，從發奏到建壇，到宿啟、拜表，再到早朝、午朝，最後解壇、設醮，各個環節也不不異。就算是祈願企圖不異的同一齋醮之法，仍然要按照天時、天時、人和乃至詳細事由來停止細化調劑。