為甚麼你們看到本身的墓碑，如果冇有其他的察看者，你們已經死了，但是發明瞭這裡，你們被感知，有了存在的意義，以是活了過來。

不過題目的本色是：如果不察看玉輪，它就從肯定的狀況變成無數不肯定的疊加。不察看它時，一個肯定的，客觀的玉輪是不存在的。但隻要一轉頭，一輪明月便又高懸空中，彷彿甚麼事也冇產生過一樣。

“我命由我不由天，說的輕巧，誰能做本身運氣主宰？發哥曾經說過，能主宰本身的運氣的，就是神。

我一時候冇體例辯駁他，就直麵題目最後，讓他來證明。

渺渺有為渾太乙，如如不動號初玄。

道家中的玄之又玄，渺渺有為，一樣是這個事理，並且一旦完整貫穿量子態，彆說刀槍不入，就是各種竄改都有能夠。

人和鬼，正如封閉盒子中的貓，處於一種疊加的狀況,都處於量子態，嚴格地說他們並冇有真正死去，在不肯定中同時處於生和死兩種狀況，分歧的是察看者，對於他們來講，真的應了哈姆雷特那句話，儲存還是滅亡，確切是個題目。

嘗試是這模樣的。

先說說薛定諤這個殘暴的嘗試吧，這個嘗試簡樸，可真正瞭解起來冇那麼輕易，就連對斯蒂芬.霍金來講，作為牛頓在劍橋盧卡遜教席的擔當人、愛因斯坦以後的物理學界盟主，如果物理學上另有甚麼事件讓他煩惱的話，那必然是薛定諤的貓。

你們的天下，物質天下，察看者太多太龐大，是以統統都不實在，而在滅亡氣味濃烈的墳場中，察看者冇有那麼強大，乃至能夠說是弱察看者，對於事物本源的影響比較小，是以認識，或者靈魂變得更加實在。

為甚麼實在我從你們的天下死了，現在站在你們麵前，因為你們看到了我。

先生答覆說：‘你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花色彩一時明白起來，便知此花不在你的心外。

當時候就真的死了嗎？

“三叔啊三叔，你說的讓我好胡塗，底子聽不懂，能不能簡樸一點，彆甚麼量子甚麼愛因斯坦，甚麼來的。

混元體正合天賦，萬劫千番隻天然。

愛因斯坦辯駁量子論彆的一句名言，莫非玉輪隻要在看著它的時候才真正存在，也是弊端的，

二胖眼睛一瞪，說道。

而這類隨機的量子性，更加實在，這也是萬事萬物的本源屬性。

請重視！不是發明而是決定，僅僅看一眼就足乃至命！因為這一刹時，疊加態俄然結束（在數學術語就是“波函數坍縮”），我們曉得了貓的肯定態：死，或者活。

有一些世俗上的人，比如長有陰陽眼，比如一些小孩子，另有一些摸金校尉，搬山道人也能夠看到一些特彆的東西，這實在是弱化察看者效應，因為對於淺顯人來講，認識或者靈魂，或者俗稱的鬼，都是量子態，你們是看不到的，一旦你們開端看，他們立即塌縮，塌縮到骨灰盒或者墳場中。

“先生遊南鎮，一朋友指岩中花樹，問曰：‘天下無不測之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何乾？’

如果他證明不了，那麼這一大套實際也是白說。

而如果冇有揭開蓋子停止察看，永久也不曉得貓是死是活，它將永久處於半死不活的疊加態。

內裡的統統，都閃現這類量子態，疊加態，都是薛定諤的貓。

說的就是這個意義，能夠不受本身形狀束縛，當然，凡夫俗子，就算變成了幽靈幽靈，也不成能完整貫穿到如許的境地。”