發丘天官對祖師爺所傳行規極其正視，自明朝永樂年間發丘印被燒燬後已不複存世，但實際上卻在沈家人之手，並傳播到沈家同期間的優良長輩、沈鳩之手。

“吱呀”

發丘天官與摸金校尉同出於一脈，為摸金之首，手腕近乎完整不異，最善於風水尋龍之道。而在汗青中，這兩小我卻有著天壤之彆的運氣：前者死於兵變，後者死於非命，終究都被正法。這究竟是為甚麼呢？本來他們是一對兄弟！與摸金校尉比起來，發丘天官多出一個銅印，上麵刻著“天官賜福、百無忌諱”8個大字，這是一件無可代替的神，自稱一印行之，鬼神無不避諱。

沈鳩枕在臂彎裡眸子不歡暢隧道。

“呦！為甚麼要改信佛教呢？如何會想起阿誰鐵骨錚錚、不信彼蒼、不信大地、隻信賴本身的沈大人來呢？”

這是一名清臒道人紮起了頭髮和鬃毛，手持一柄拂塵、穿戴八卦寶衣、看去隻要二十多歲、極有端方。

“您說是不是啊，文秀啊，您何時被陳東這個狗東西拱手相讓的？

搬山一脈？羽士呢？朱紫呢？

“唉！如何會想起阿誰時候的一小我，又說甚麼看不慣男的、看不上女的，為甚麼現在會變了卦？”

花緒緒剛聽到沈鳩'抱怨',大喜之下，撲到沈鳩懷中，連脫下臼來的雙手也顧不得。

“無量天尊！貧道是搬山一脈的人，法號種秋。獲得朱紫的點化，來了就跑，也看收留了吧！”

就是不曉得為甚麼俄然麵前的太陽被一個影子擋住了，我眯起眼，木門內裡站了一個影子，但這清冷卻並冇有給我帶來舒暢。

“問”的上法為問天打卦、下法是從側麵以套近乎的體例收羅本地土人的定見；

我對勁地看著痛苦地翻了個白眼的沈鳩，閉上雙眼，縱情地享用可貴的安好。

發丘—摸金—搬山—卸嶺，說走就走的四路實在也就三支罷了，包含著天下用“風水—方術—外力”停止倒鬥的一套完整的體係。

當我聽到沈鳩感喟時，我側身看著它，打趣道。

隻可惜她體重彷彿也不輕，壓得沈鳩捂在傷口上叫苦不迭，像阿誰豬嚎啕大哭，隻留下嘴角勾著的一絲弧線，多少叛變了本身現在的情感。

所謂“切”，就是避實就虛，用多種東西挖盜洞，有的是摸金校尉分金定穴搗中宮、卸嶺力士長鋤大鏟崩山揭天頂、搬山道人施神通驅猛獸穿山穴陵甲等等。在這些體例中，“切字為第一訣”.那麼如何才氣把這個法門應用得恰到好處呢？這就是我們明天要切磋的題目了。這裡所說的“切”，即八字八法。四字八法雖千差萬彆，但都有其道、其能。

我頓時坐立不安，連帶本來趴鄙人麵的彆的三人都嚇得滿臉迷惑地望向觀音廟內裡的阿誰男人。

“不像我。一點人都不喜好。我像一個大燈……”

“我苦思冥想，就連豬拱人家裡的白菜都要留下一兩棵肥。我們這個大難不死的人，還算借了人觀音廟，不是還要為人整修麼？”

“望”就是用眼睛看，上法就是上看天星下看打量地脈，下法就是看泥痕，辯白草色。

低頭一看，才曉得剛攙著文秀走出去後，我們倆一向到躺倒也冇放鬆。

該死啊！

那羽士倒也不慌，安靜地走著。

“唉！感謝觀音菩薩的加持。等著爺出此。保管還要修這座破寺廟！”

沈鳩瞅見閉目靜思的文秀又接著不要命的說話。