這是一名清臒道人紮起了頭髮和鬃毛，手持一柄拂塵、穿戴八卦寶衣、看去隻要二十多歲、極有端方。

“您說是不是啊，文秀啊，您何時被陳東這個狗東西拱手相讓的？

發丘—摸金—搬山—卸嶺，說走就走的四路實在也就三支罷了，包含著天下用“風水—方術—外力”停止倒鬥的一套完整的體係。

低頭一看，才曉得剛攙著文秀走出去後，我們倆一向到躺倒也冇放鬆。

“吱呀”

我頓時坐立不安，連帶本來趴鄙人麵的彆的三人都嚇得滿臉迷惑地望向觀音廟內裡的阿誰男人。

沈鳩枕在臂彎裡眸子不歡暢隧道。

東漢末年曹操為籌集軍餉設“發丘中郎將”和“摸金校尉”。

這個荒山野嶺都是羽士嗎？

那羽士倒也不慌，安靜地走著。

“呦！為甚麼要改信佛教呢？如何會想起阿誰鐵骨錚錚、不信彼蒼、不信大地、隻信賴本身的沈大人來呢？”

隻可惜她體重彷彿也不輕，壓得沈鳩捂在傷口上叫苦不迭，像阿誰豬嚎啕大哭，隻留下嘴角勾著的一絲弧線，多少叛變了本身現在的情感。

“無量天尊！貧道是搬山一脈的人，法號種秋。獲得朱紫的點化，來了就跑，也看收留了吧！”

所謂“切”，就是避實就虛，用多種東西挖盜洞，有的是摸金校尉分金定穴搗中宮、卸嶺力士長鋤大鏟崩山揭天頂、搬山道人施神通驅猛獸穿山穴陵甲等等。在這些體例中，“切字為第一訣”.那麼如何才氣把這個法門應用得恰到好處呢？這就是我們明天要切磋的題目了。這裡所說的“切”，即八字八法。四字八法雖千差萬彆，但都有其道、其能。

“唉！感謝觀音菩薩的加持。等著爺出此。保管還要修這座破寺廟！”

“不像我。一點人都不喜好。我像一個大燈……”

倒鬥時，一是找準方位，二是應對鬥內各種構造暗器、動靜埋伏等，四派手腕以“望聞問切”四字為主，四字分為高低八法。

我眯著眼睛想起來沈鳩曾經對我講的發丘有印、摸金有符、搬山有術、卸嶺有甲的事理。

該死啊！

“望”就是用眼睛看，上法就是上看天星下看打量地脈，下法就是看泥痕，辯白草色。

“聞”即用鼻子聞土辨質之意，亦指用活絡的耳音聞風聽雷來推知地底環境。