“聞”即用鼻子聞土辨質之意，亦指用活絡的耳音聞風聽雷來推知地底環境。

“呦！為甚麼要改信佛教呢？如何會想起阿誰鐵骨錚錚、不信彼蒼、不信大地、隻信賴本身的沈大人來呢？”

“唉！如何會想起阿誰時候的一小我，又說甚麼看不慣男的、看不上女的，為甚麼現在會變了卦？”

“問”的上法為問天打卦、下法是從側麵以套近乎的體例收羅本地土人的定見；

發丘天官與摸金校尉同出於一脈，為摸金之首，手腕近乎完整不異，最善於風水尋龍之道。而在汗青中，這兩小我卻有著天壤之彆的運氣：前者死於兵變，後者死於非命，終究都被正法。這究竟是為甚麼呢？本來他們是一對兄弟！與摸金校尉比起來，發丘天官多出一個銅印，上麵刻著“天官賜福、百無忌諱”8個大字，這是一件無可代替的神，自稱一印行之，鬼神無不避諱。

搬山一脈？羽士呢？朱紫呢？

當我聽到沈鳩感喟時，我側身看著它，打趣道。

倒鬥時，一是找準方位，二是應對鬥內各種構造暗器、動靜埋伏等，四派手腕以“望聞問切”四字為主，四字分為高低八法。

花緒緒剛聽到沈鳩'抱怨',大喜之下，撲到沈鳩懷中，連脫下臼來的雙手也顧不得。

就是不曉得為甚麼俄然麵前的太陽被一個影子擋住了，我眯起眼，木門內裡站了一個影子，但這清冷卻並冇有給我帶來舒暢。

所謂“切”，就是避實就虛，用多種東西挖盜洞，有的是摸金校尉分金定穴搗中宮、卸嶺力士長鋤大鏟崩山揭天頂、搬山道人施神通驅猛獸穿山穴陵甲等等。在這些體例中，“切字為第一訣”.那麼如何才氣把這個法門應用得恰到好處呢？這就是我們明天要切磋的題目了。這裡所說的“切”，即八字八法。四字八法雖千差萬彆，但都有其道、其能。

該死啊！

“哎喲，哎喲，花緒緒你特麼起的開啊！你把我的傷壓死啦！”

“唉！感謝觀音菩薩的加持。等著爺出此。保管還要修這座破寺廟！”

摸金校尉最善於的風水術是群經之首《易經》，深諳“望、問”二訣上法。其按照五行學說，將人體分彆為十二臟（心、肝、肺、脾、腎、膽、膀胱等），以十二經脈為經，每一穴又有奇偶之分，各取其位。

沈鳩枕在臂彎裡眸子不歡暢隧道。

沈鳩瞅見閉目靜思的文秀又接著不要命的說話。

我眯著眼睛想起來沈鳩曾經對我講的發丘有印、摸金有符、搬山有術、卸嶺有甲的事理。