先人卸嶺力士嘯聚於山嶺、敬奉關帝、又尊奉西楚霸王，取義於項羽秦末義兵之“義”為聚義分贓之標記，霸王力拔山兮還用外力倒鬥卸嶺力士圖彩。

“按您的話講，您本來是跟著您師父到深山裡去修行的。幾天前您師父接到不知是誰打來的電話就清算行裝分開？”

從他嘴裡，得知這位小羽士原名不詳，幼年時由仆人拾回，後由仆人賜以道號："種秋",取意春種秋收。

那道人手端碗碟用筷子在口中呼呼地吃麪，邊吃邊模棱兩可地回聲而出，涓滴不像山中那位世外高人，倒有些象個地痞地痞。

現在店內隻剩我們三人：我、沈鳩和這不知從何而來的搬山一脈羽士。

無法之下沈鳩隻得搓動手持續下飯。

卸嶺勞動，大步隊會用大鏟大鋤，牛牽馬拽，藥石土炮等等統統體例，做事全然莽撞，即斬山鑿廊，穿石為藏，土堅如鐵，墓牆銅灌金箍也都用外力摧毀。這是在中國當代社會裡最常見的一種“屍變”行動。開棺時卸嶺時大力士常用開山斧、砸裂棺槨、翻開棺槨先人們當即上前以竹竿捅殭屍、並覆魚網倒吊屍身取出統統貴重物品。

趁他吃麪條的空地我細心打量著他。

若放棄身上略顯殘破的道袍、以及身後高古的桃木劍的話，他還是個與我年紀相仿的年青人，挽著的頭髮鬃鬢微斑，看了倒頭挺清眉，隻可惜臉龐略顯蕉萃，估計營養不良。

靈玉便焦急起來慌了手腳，帶了一個來自墓穴裡的青銅小鼎趕到白家，稱被家裡長輩叫了起來，到了家屬停止評價。

羽士難堪地擦擦嘴巴，滿臉等候地瞪大眼睛望向廚房。

卸嶺地廣人稀，在綠林、倒鬥兩謀生的夾縫中，世代以首級為盜魁。卸嶺之盜魁具有生殺予奪之權，分贓聚義之事全賴盜魁。在耐久的社會實際中構成了奇特的文明風俗——“打家帶口”，也叫“打草鞋”.打草鞋是一種官方信奉。群盜事情日散居，有宅兆時就連合起來共同倒鬥，找不到宅兆時，群盜即綠林人物嘯聚山林擄掠財物。

搬山道人阿誰支係，發源於西部孔雀河所處雙黑山上，其輩分本來就是同宗本家一脈同宗同宗本家本家同宗本家一脈，常日裡凡是打扮成江湖賣藝羽士模樣，走在內裡，碰上了就會和彆人結個好乾係，孤芳自賞，凡是不會和外人來往，向來矗立獨行，那一脈能人異士彆說才華橫溢，隻是盜了天下墓穴大藏家也算不得甚麼弊端。

“走之前，跟你說要去山上好生修行，還留下個電話？”

摸金校尉誇大不要粉碎墓主遺骨，而卸嶺力士則少有講求，拿完寶後要燒掉或者支解屍體，手腕特彆殘暴，碰上它們就算運氣不好。

卸嶺力士倒鬥首要依托外力，最多能夠聚眾數萬人，隻要能夠找獲得位置，不管多大塚都勇於發掘。盜墓賊的兵器普通就是東西，他們在發掘過程中會利用各種器具。東西種類繁多，但以鐵器為多。卸嶺群盜皆出身綠林中，具有很多技藝健旺、武功高強、東西最好的能人異士。

原跟從其師到河北邯鄲棲鳳山隱居於一破古道觀中修煉，山下三村曾供其道觀有吃有喝。

“呼呼大睡～、呼呼大睡～…”。

阿誰羽士津津有味地吸溜麵，聽我這麼一說，趕緊點點頭，同時也從他帶的承擔裡拿出一隻舊版本翻蓋諾基亞擺在我麵前，本來是能夠砸爛核桃那種。