而沈鳩卻坐在二樓上，左手纏上繃帶，圍上圍裙仍鄙人麵，那已是第二口鍋子，小羽士至今麵前已撂有四隻空碗，連麵鹵子也吃得飽飽的，他用醬油澆上去楞的吃麪。

他從3歲起就跟從其師父修煉，遵循其師父的話說就是跟從祖師爺的指導來找他並收為門徒，倒不如說不是遵循搬山一脈祖訓隻傳血親罷了。

剛上廚房沈鳩便歎道：“淦！這個麪粉咋不敷呢！”

阿誰羽士津津有味地吸溜麵，聽我這麼一說，趕緊點點頭，同時也從他帶的承擔裡拿出一隻舊版本翻蓋諾基亞擺在我麵前，本來是能夠砸爛核桃那種。

至今它還吃不飽飯，手裡拿著第五隻空碗眼巴巴地望著圍在圍裙裡方纔坐下來歇一歇的沈鳩。

那道人手端碗碟用筷子在口中呼呼地吃麪，邊吃邊模棱兩可地回聲而出，涓滴不像山中那位世外高人，倒有些象個地痞地痞。

我支起手臂，看了看麵前阿誰支起飯碗、大口送麵的羽士，內心不免有些迷惑，這個和餓死鬼轉世一樣的人真是搬山一脈傳承人嗎？

卸嶺勞動，大步隊會用大鏟大鋤，牛牽馬拽，藥石土炮等等統統體例，做事全然莽撞，即斬山鑿廊，穿石為藏，土堅如鐵，墓牆銅灌金箍也都用外力摧毀。這是在中國當代社會裡最常見的一種“屍變”行動。開棺時卸嶺時大力士常用開山斧、砸裂棺槨、翻開棺槨先人們當即上前以竹竿捅殭屍、並覆魚網倒吊屍身取出統統貴重物品。

墓內的卸嶺群盜將按照當代卸嶺陣圖構成方陣舉起藤牌草盾作為防備構造。一旦發明盜賊後，就將其擯除到安然地帶。如果是大案，要及時派人把他們抓返來；如果小案，隻要不出亂子，普通不會被抓獲。摸金則由盜魁親信統領搬來財物，卸嶺上數萬十餘萬兄弟，明器拿得少者不敷分，顛末之地不留。

“用飯慢一點。不要焦急。並且！”

“按您的話講，您本來是跟著您師父到深山裡去修行的。幾天前您師父接到不知是誰打來的電話就清算行裝分開？”

花緒緒還在山上，電話剛有訊號，便接到家裡打來的電話，連從宅兆裡拿到的陪葬品也冇有拿走，便焦急慌鎮靜張地坐飛機往回趕。

先人卸嶺力士嘯聚於山嶺、敬奉關帝、又尊奉西楚霸王，取義於項羽秦末義兵之“義”為聚義分贓之標記，霸王力拔山兮還用外力倒鬥卸嶺力士圖彩。