童湘子是行政院政務委員，他的定見是將此事上報給委員長，由他來決計是否發掘。

周筠嘯是匪賊，現在有寶藏，當然是想占為己有，再不濟，那挖了也得均分。即便本身的身份再不濟，如何說本身也是天九門的後嗣，寶藏是先人留給本身的，如果充了公，那可真是虧死個先人。

那次九門固然在北平聚會，但是對於挑選儲存和發掘墓塚之事定見不一，爺爺便發起，臨時擱置發掘墓塚一事。

這個發起，大師倒是不反對。但是新的題目又來了，如果遵循春秋分大小，那位高權重的必放內心不舒暢，結義就成了情勢。

當時的童湘子位高權重，歸去以後，便開端網羅爺爺的罪證，想著搬倒爺爺，隻要讓爺爺變成百姓，那撬得寶圖天然易如反掌，到時候在漸漸想體例去尋得寶藏。

霍天啟冷酷非常，從構和開端，到構和結束，始終一言未發。而格力吉是削髮之人，早已淡泊世事，手持佛珠，埋頭打坐。說白了，他當時候最擔憂的，還是霍天啟的失心瘋。

錢恒通本就是古玩販子，在這個世上，最值錢的古玩，莫過於年代長遠並且新出土的別緻寶藏，這可個是大買賣！販子談買賣最首要的是和藹，和藹才氣生財！

最後九人商討決定，天衝門錢恒通為九門之首，號稱國舅爺。實在說是不計算身份和春秋，但大師內心都明白，這麼排，首要還是世人顧忌他的背景。

花稚洛比較中庸，對於這筆寶藏固然也有些心動，但是現在政、軍、商都在，本身還是服從便是，恐怕給本身招災，言語擁戴。

錢恒通是古玩商，見多識廣，當即提出不管這簡述上說了甚麼，輿圖裡的這座大墓，能夠是早於商朝的墓塚。

還是那句話，時逢亂世之秋，九門之人初次相聚，相處的時候也並不算長，便急於分開各自忙於各自的籌劃的事物去了。

道、佛、匪如何說這三位爺，他也歸不到一塊去，細論完整就是擰著來的。如果然放一塊，那豈不是仇敵見麵分外眼紅！

當時候九玄銘圖在爺爺手裡，說好聽點，這是趙家家傳的遺物，如果明著往過要，還真不大合適。

他們彆離是天輔門，時任中華民國行政院，部會首長之政務委員的童湘子。天衝門為學者古玩商錢恒通，天任門為賦有妙醫聖手之稱的雲仲仙，天柱門為國粹泰鬥花稚洛，天納門為苦行佛陀格力吉，天禽門為不老天道霍天啟，而天陋屋則為虎嘯幫幫主周筠嘯。

接下來，天任門的雲仲仙排行第四，號稱妙醫聖手雲四爺。天英門的嚴溪寒居第五，號稱國粹大師嚴五爺。天柱門的花稚洛居第六，號稱國粹泰鬥花六爺。