不知過了幾百萬年，這些獼猴因為身材佈局和餬口習性上的差彆，逐步離開其他古獼猴，分開叢林，轉移到林間草原上餬口。

我衝著佛爺搖了點頭，表示完整不知。他歎了口氣，同我解釋道。

那佛爺嘿嘿一笑，回道：“你當我情願留在這啊，當年我還真歸去過！但是時逢亂世之秋，等我回到中原的時候，早已變了天下。東洋人窮凶極惡，燒殺劫掠無惡不作！在苦尋二爺無果的環境下，老衲破不得已，才又回到了西藏，遵循事前商定好的打算，在此靜候二爺！”

另一個，就是哺育了西藏群眾的羅刹女魔，成為哺養西藏人生長強大的大地母親。這兩種羅刹女在形象上都是醜惡的魔類，卻似是而非的在藏民的心靈上，成為最靠近和崇拜的偶像。

寺廟是安設佛像、傳播佛教思惟的首要處所，也是佛教文明的首要構成。

這西藏，原叫吐蕃，在唐朝之前和中土底子冇有來往。傳聞，吐蕃人是東晉末年，南涼國王鮮卑人禿髮利鹿孤的後代，因失國而展轉流徙到西藏高原。為記念先人，他們以“禿髮”為國號，後依語音附近訛變成“吐蕃”。

佛爺說完這些也冇停，轉過甚問我：“你可體味拉薩？”

經進一步勘察得知，拉薩臥塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心竅和頭緒、繞木齊，也就是小昭寺，為龍神所居，魯浦即藥王山東崖下的查拉魯浦，為黑惡龍棲息地，達瓦澤獨乾毒樹下是鬼怪及非人所居處，東南的一處地熬，狀如大象上陣等等。

直到公元七世紀，棄宗弄讚繼位做了吐蕃讚普，人們又稱他為鬆讚乾布。他是一名勇猛剽悍的魁首，帶領軍隊同一了青藏高原上的很多部落，建立了以邏些城，也就是明天的拉薩，成為中間的強大王國。

按他所說，在1300多年前，文成公主嫁入藏地時，大昭寺地點地四周，還是一片池沼。池沼中間有一湖泊，置於拉薩城中，如同一龐大的魔女仰天而臥。

他一把拉住我問道：“小施主，你要乾啥去！”

他這話固然把我問的莫名其妙，不過也算一語點中了我的命門！說實話，我進藏隻為雅魯魔女墓，又不是考古做學問，冇需求把拉薩吃透了再來吧！

尼紀赤尊公主聽後，遵循文成公主的推算。以山羊駝山，填平臥塘湖。因而，聖地當中的聖地，大昭寺得建，雪域高原自此開端大興土木，修建寺院和佛堂。