兩岸是一株株形狀各彆的桃花樹，此時桃花開的正盛。六月份的天這裡竟然另有桃花在開。

“莫非是十裡桃花源？這裡是晉國？”晉國的十裡桃花源天下聞名，是以在瞥見這麼大的一片桃花林的時候墨問第一個想到的就是它。

甚麼意義？就是用精力節製本身的身材龜息，將本身的統統所需降至最低，達到近乎死人的境地。至於以意通天則是企圖識相同六合，借用六合之間的能量來彌補本身的需求。

在細心感受了一番本身氣力的竄改以後，墨問這才緩緩站起家來打量這著四周。

這是抱丹的征象，凝周身氣血為一點，聚滿身精魄為一心。

對了，抱丹這個境地另有內丹與外丹之分，如墨問這般那天然是內丹，但另有人畢生不得機遇，那他們天然也不成能就如許如此蹉跎平生，終究兵解重來。

但大道五十天衍四九，萬事終償還是有一絲但願的。而這就是外丹之道，藉助藥草金石之力在本身材內煉製一顆金丹，雖是金丹但其。模樣卻不必然非如果金丹的模樣，其可以是劍是書等等東西完整隨心而定。

不過，前麵也說了，抱丹分為表裡兩個部分。外便是身材，將滿身氣血運轉的丹田氣海，強行擰成一點，這便是金丹。但滿身氣血既然都擰成了一點，那麼人天然也就不能呼吸，乃至因為滿身氣血都在一起乃至身材其他部位冇有了血氣供應而壞死，是以抱丹不生長，長則必死！不過滿身氣血都在一點那麼人在當時那一刻的氣力之可駭可想而知。

隻是這外在的金丹終歸是藉助外物而成的，是以丹人相連，一榮俱榮，一損俱損。並且非論如何其終究也到不了真仙之境，最多隻能成為地仙行走塵凡。

但借用外界能量本就需求全神灌輸，更何況當一小我在龜息之時還要去保持氣血凝丹的過程。

純真的精神抱丹行不通，那麼天然還要有內裡的共同，是以還要有神意魄三寶的共同。在氣血凝但都同時，以神假息，以意通天！

有的人天生強大，因而便有了天生神力這一說。不過天生的很少，那麼大多數人就隻能通過後天熬煉來獲得本身想要的，而這生長到了最後就變成了傳說中的武功。

運氣，機遇，氣力，三者缺一不成，並且最首要的是氣力這東西在三者當中還是排在最後一名的。

不過武功這類東西最多隻能夠用各種草藥和血食以及各種搬運氣血的功法來達到熬煉本身的感化，但這類體例隻能夠從有限的外力當中奪得一點才氣來開辟本身。終究的成績仍然有限，，，，固然開辟到頂級以後實在力在淺顯人的眼中已經和神明無異。但對於真正神馳長生的人來講還是太弱了。

神就是精力，意就是認識，魄則是靈魂。精力的強弱乾係到一小我是否支撐本身的行動活動，而一但精力衰弱過甚那麼這小我根基上就動不了了，但他的認識去會極其復甦。認識便是一小我的所思所想這個自不必多說，至於靈魂則是包裹了精力和認識的存在，靈魂能夠說是精力和認識的庇護傘，一但分開了靈魂的庇護那麼精力和認識決然冇有存在的能夠性。不過靈魂卻能夠分開精力和認識，一些鍛造傀儡的魔道便是將人的認識抹除，隻留下精力和靈魂來運作傀儡。

並且抱丹如玉是四個字的，為何還要有如玉這兩個字？這可不但單是指隻要氣血所凝成的金丹是圓潤的，另有神意魄三寶也要達到圓潤光滑的境地，更有表示統統都如果水到渠成而不是一心強求而來的。