跟著論爭的深切，更多的學者和學子插手了會商。一名名叫葉萱的女學子也英勇地站了出來。葉萱固然是女子，但她的學問並不減色於男人。她身著一件淡粉色的長裙，麵龐鮮豔而不失端莊。她說道：“小女子覺得，天理與人慾並非非黑即白。在平常餬口中，人慾可激起人們對誇姣餬口的尋求，而天理則是在這類尋求之上的品德標準。”她的聲音清脆動聽，她的觀點為論爭帶來了新的思路。

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匠藝改革讓大宋的百業暢旺，百姓們的餬口愈發充足。臨安城的街頭巷尾，人們議論的話題除了精彩的傢俱、燦豔的布料和高雅的瓷器，還多了很多對餬口品格晉升的感慨。阿唸的醫館裡，時不時能聽到病人們分享著自家因為行業生長而增加的支出，臉上瀰漫著滿足的笑容。阿念還是細心地為病人診治，她的醫館裡滿盈著淡淡的藥香。此時的阿念身著一件淡紫色的長袍，髮髻上插著一根簡樸的玉簪，她的麵龐安靜暖和，在給一名老婦人評脈時，輕聲說道：“老夫人，您這是積勞成疾，需得好生保養，莫要過於勞累了。”

這場論辯論續了整整三天三夜。天井裡的氛圍時而嚴峻，時而熱烈。學者們在辯論中碰撞出思惟的火花，這些火花撲滅了在場合有人對真諦的巴望。

在論爭的最後一天，程逸走上講台停止總結。他說道：“諸君之論，皆有獨到之處。此次論爭，並非要決出勝負，而是要讓大師在思惟的碰撞中，更加深切地瞭解天理與人慾的乾係。不管是儒家的束縛，佛家的空性，還是其他的觀點，都為我們翻開了思慮的大門。”

跟著大宋的繁華，文明範疇也掀起了新的波瀾。各地的書院興旺生長，成為了文人騷人和學子們切磋學問、交換思惟的首要場合。在都城，有一座名為“明善書院”的學府，以其包涵百家思惟而聞名。

清玄在道觀裡持續向弟子們傳播道家思惟。道觀的花圃裡，梅花正含苞待放，清冷的氛圍中滿盈著絲絲暗香。清玄站在梅樹下，他的道袍在輕風中悄悄擺動，如同活動的水墨。他對著弟子們說道：“道之地點，心之所向，諸君當於人間萬物中尋道。”弟子們圍坐在他四周，眼神中充滿了對道的神馳與畏敬。

方皓緊接著下台，他雙手合十，向台下世人行了一禮，然後說道：“陸兄之言雖有事理，但吾從佛家之見，人慾乃虛妄之念，唯有洞見人慾之空性，方能符合天理。若一味以天理束縛人慾，恐失之公允。”他的觀點一出，立即引發了台下的一陣顫動。一些支撐儒家思惟的學者皺起了眉頭，而那些對佛家思唯有所研討的人則墮入了深思。

明善書院的山長是一名名叫程逸的學者。程逸年近五十，麵龐清臒，眼神通俗而睿智。他的頭髮整齊地束在腦後，幾縷銀絲在黑髮中若隱若現。他身著一襲青灰色的長袍，上麵冇有過量的裝潢，唯有腰間的一塊玉佩，彰顯著他的儒雅。程逸自幼飽讀詩書，對儒家、道家、佛家等思惟均有深切的研討，他以為學問不該範圍於一家之言，而應博采眾長。

另有一名名叫方皓的學者，他來自江南水鄉，年約四十。他的麵龐剛毅，目光果斷。他身著深藍色的布袍，布袍雖樸實，但他的氣質不凡。方皓對佛家思惟研討頗深，他以為在切磋“天理與人慾”這個題目時，佛家的“空性”看法有著奇特的啟迪意義。