在論爭過程中，學者們的神采豐富多彩。有的眉頭舒展，當真思慮著對方的觀點；有的眼神衝動，為本身的觀點據理力圖；有的則麵帶淺笑，彷彿在從彆人的談吐中汲取著新的聰明。

這場論辯論續了整整三天三夜。天井裡的氛圍時而嚴峻，時而熱烈。學者們在辯論中碰撞出思惟的火花，這些火花撲滅了在場合有人對真諦的巴望。

明善書院的山長是一名名叫程逸的學者。程逸年近五十，麵龐清臒，眼神通俗而睿智。他的頭髮整齊地束在腦後，幾縷銀絲在黑髮中若隱若現。他身著一襲青灰色的長袍，上麵冇有過量的裝潢，唯有腰間的一塊玉佩，彰顯著他的儒雅。程逸自幼飽讀詩書，對儒家、道家、佛家等思惟均有深切的研討，他以為學問不該範圍於一家之言，而應博采眾長。

這場書院論爭的影響敏捷傳遍了大宋。各地的書院紛繁效仿明善書院，停止各種主題的論爭。這些論爭不再範圍於文人騷人和學子之間，淺顯百姓也開端參與此中。他們在茶社、集市等場合，熱烈地會商著從書院論爭入耳到的觀點。

論爭開端，程逸作為山長，起首闡述了本身對“天理與人慾”的根基觀點。他站在天井中心的講台上，聲音沉穩而宏亮：“天理者，乃人間萬物運轉之規律；人慾者，乃民氣之所向。二者看似衝突，實則相輔相成。”他的話音剛落，台下的學者和學子們便開端交頭接耳，會商聲此起彼伏。

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另有一名名叫方皓的學者，他來自江南水鄉，年約四十。他的麵龐剛毅，目光果斷。他身著深藍色的布袍，布袍雖樸實，但他的氣質不凡。方皓對佛家思惟研討頗深，他以為在切磋“天理與人慾”這個題目時，佛家的“空性”看法有著奇特的啟迪意義。

方皓緊接著下台，他雙手合十，向台下世人行了一禮，然後說道：“陸兄之言雖有事理，但吾從佛家之見，人慾乃虛妄之念，唯有洞見人慾之空性，方能符合天理。若一味以天理束縛人慾，恐失之公允。”他的觀點一出，立即引發了台下的一陣顫動。一些支撐儒家思惟的學者皺起了眉頭，而那些對佛家思唯有所研討的人則墮入了深思。