與隔江猶唱後庭花的李後主，很有幾分類似之處，都是非常超卓的兼職天子。

正所謂：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

道門所求者，千古以降也不過是長生二字。

見此景象，終究找到了師道莊嚴，體味到傳道授業的快感的肮臟道民氣中不由大喊：早曉得如此，老道早就關門，放內丹法了，何必苦苦搜儘腸枯，愁白了頭呢？

上有所好，下必效焉！

《指玄篇》，《悟真篇》都是陳摶故鄉傳下的內丹法門，隻不過側重點有所分歧罷了。

“阿誰處所！”

至於《胎息訣》當中的攝生之道，更是早就被蘇長生掏得一乾二淨，論起《胎息訣》，《蟄龍眠》秘法的修行，便是肮臟道人都不敢說本身的成就能夠強過蘇長生多少了。

蘇長生越說，眼中的眸光便更加地敞亮了。

到了厥後，嚐到了長處的肮臟道人乾脆將最後一點存貨：堪輿風水的《觀空篇》也掏了出來。

“真龍者，至陽至剛之氣，而柔水之精分屬少陰，二者相合，便是陰陽相濟，太極無始。”

其繁華昌隆之處，縱觀北國大地也是當之無愧的第一大城，氣運鼎盛。

一起逛逛停停，雲遊二人組從未停下流曆天下的腳步。

實則在道門當中，真正將陳摶老祖推上神壇的倒是《觀空篇》和《易龍圖》兩門絕學。

不幸肮臟道人活了近百年，見地不成謂不賅博，卻那裡曉得有一種物種換作掛比，開掛的歡愉是他底子冇法設想的。

講究的是勤心苦誌，日夕修持之功，每日的修行不過就是要洞曉陰陽，深達造化，方能追二氣於黃道，會三性於元宮，攢簇五行，和合四象。

蘇永內行中不斷掐算，識海虛空鏡中一道道卦象迴旋交叉，不竭地算計著。

無數的文華之氣從滿朝朱紫的氣運中伸展而出，編織成一片片錦斑斕華章，讓這偏安一隅的臨安城多了幾分辯不清，道不明的神韻。

蘇長生不乾還不可，老羽士死乞白賴，振振有詞地說道：祖師傳承，豈能忘懷？

華山道統這一脈講究的是性命雙修，攝生易命，黃白飛昇之術實際上便是內修丹法，外修功德，以求長生飛仙之術，通天徹地之能。

每到一個處所便讓蘇長生應用《觀空篇》的法門，堪輿地脈，尋龍點穴。

…………

蘇長生沉默不語，按照肮臟道人所教，精純醇厚的內氣上行，沿著精美龐大的線路注入雙眼當中，絲絲縷縷的紫氣從雙眸中散逸出來，賣相不凡。

果然是直把臨安當汴京，國朝養士數百年，文華之氣鼎盛燦爛，卻使得龍氣都多了幾分荏弱有力，威武奮勇之氣蕩然無存。

究竟上純以武學而論，恐怕這方時空能賽過蘇長生者早已寥寥無幾，肮臟道人實乃非戰之罪也！

“龍歸大海，配上西湖熔鍊了千百年的柔水之精，臨安城的格式應為真龍歸巢之局！”

“你如果能點出臨安龍脈地點，《觀空篇》這一門典範，為師便算你出師了。”

陳摶祖師赫赫威名，八CD來自於這《觀空篇》和《易龍圖》，我等後輩豈能忘本？

一副你如果不乾為師便揮淚斬馬謖，清理流派的架式。

究竟上到了前期，對於蘇長生的就教肮臟道人都已經隨口以道門典範中的隱喻敷衍疇昔了。

很久以後，蘇長生方纔開口說道：“臨安，國朝之都城地點，真龍之氣會聚，乾坤移位。”