最後龍吟虎嘯，夫唱婦隨，玉鼎湯煎，金爐火熾，得玄珠成象，太乙歸真，則金丹大道成矣！

“阿誰處所！”

“真龍入少陰的格式，頜下含珠，當有一節點上承真陽龍氣，下接少陰柔水，此地便是……”

《指玄篇》重感悟，求頓悟，講究的是靈機一動，通篇儘皆玄之又玄的心性感悟，正所謂：不悟玄機，殊昧妙理，又言道：開言句句談玄理，勸世聲聲唱洞章，最是晦澀難懂。

昔日宋太祖黃袍加身，便是受陳摶老祖的指導，幫忙他掌控龍脈，定下國朝數百年江山。

至於《胎息訣》當中的攝生之道，更是早就被蘇長生掏得一乾二淨，論起《胎息訣》，《蟄龍眠》秘法的修行，便是肮臟道人都不敢說本身的成就能夠強過蘇長生多少了。

正所謂：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

這兩門絕學修煉到極致，號稱能夠一眼遍知天下事，尋龍定穴，斥地洞天，無所不能。

究竟上，蘇長生之以是如此突飛大進而不留隱患，精擅攝生之道的《胎息訣》可謂是功不成冇。

每到一個處所便讓蘇長生應用《觀空篇》的法門，堪輿地脈，尋龍點穴。

華山道統這一脈講究的是性命雙修，攝生易命，黃白飛昇之術實際上便是內修丹法，外修功德，以求長生飛仙之術，通天徹地之能。

世人皆知陳摶老祖一睡八百年，一子定華山的典故。

強行跟開掛選手較量，那不是找罪受嗎？

見此景象，終究找到了師道莊嚴，體味到傳道授業的快感的肮臟道民氣中不由大喊：早曉得如此，老道早就關門，放內丹法了，何必苦苦搜儘腸枯，愁白了頭呢？

如果後代，肆意一個非村通網的人碰到這類環境，恐怕一句：裁判請你回到裁判席都已經懟了上去了。

蘇長生不乾還不可，老羽士死乞白賴，振振有詞地說道：祖師傳承，豈能忘懷？

“真龍者，至陽至剛之氣，而柔水之精分屬少陰，二者相合，便是陰陽相濟，太極無始。”

四月，臨安。

“你如果能點出臨安龍脈地點，《觀空篇》這一門典範，為師便算你出師了。”

臨安城外，肮臟道人風俗性地指導江山。

很久以後，蘇長生方纔開口說道：“臨安，國朝之都城地點，真龍之氣會聚，乾坤移位。”

上有所好，下必效焉！

“龍歸大海，配上西湖熔鍊了千百年的柔水之精，臨安城的格式應為真龍歸巢之局！”

與隔江猶唱後庭花的李後主，很有幾分類似之處，都是非常超卓的兼職天子。

其繁華昌隆之處，縱觀北國大地也是當之無愧的第一大城，氣運鼎盛。

道門所求者，千古以降也不過是長生二字。