第十四隻狐狸發明本身冇法吃到葡萄，它輕視地看著地上的已經腐臭的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，作嘔吐狀，嘴上說：“真讓人噁心，誰能吃這些東西啊1（這在心機學上稱之為“反向感化”，即行動與動機完整相反的一種心機防備機製。）

在一名農夫的果園裡，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴。當然，這類甘旨也逃不過安營紮寨在四周的狐狸們的眼睛，它們紛繁來到葡萄架下。

第十七隻狐狸發明瞭一樣的題目，它嘴一撇，說：“這有甚麼了不起的，我們狐狸中已經有人吃過了，誰說隻要猴子能吃到果子，狐狸一樣行1（這是一種情感取向的應對體例，在心機學中稱之為“傍同感化”，即當自我評代價低於彆人代價時，尋覓與本身有乾係的人來實現自我代價。）

第十八隻狐狸心想：我本身吃不到葡萄，彆的狐狸也吃不到，為甚麼我們不學習猴子撈月的合作精力呢？因而它動員統統想吃葡萄的狐狸搭成狐狸梯，如許大師都吃到了甜甜的葡萄。（這隻狐狸采納的是題目取向的應對體例，它曉得合作的事理，終究的成果既利於本身，又利於大師。）

第十六隻狐狸發明想吃葡萄的慾望不能實現後，不久便產生了胃痛、消化不良的環境。這隻狐狸一向不明白一貫很重視飲食的它，如何會在消化體係呈現題目。（這類環境在心機學中我們能夠稱之為“轉化”，即個彆將心機上的痛苦轉換成軀體上的疾玻）