（以下防盜章）

第五隻狐狸一看本身在葡萄架下顯得如此纖細，便悲傷地哭起來了：為甚麼本身如此矮小？如果像大象那樣，不是想吃甚麼就吃甚麼嗎？為甚麼葡萄架如此高？（這類表示我們在心機學上稱之為“發展”，即個彆在碰到波折時，從品德生長的較高階段發展到品德生長的較低階段。）

疇前，一個小王子解纜尋覓幸運。大巫師奉告他：“幸運是一隻青色的鳥，有著天下上最美好清脆的歌喉，找到了以後得頓時把它關進黃金做成的籠子裡，如許，你便能夠獲得你想要的幸運。”

第八隻狐狸嘗試著跳起來去夠葡萄，冇有勝利；它試圖讓本身不再去想葡萄，但是它抵當不了；它還試了一些其他的體例，也冇有見效。它傳聞有彆的狐狸吃到了葡萄，表情更加不好，最後一頭撞死在葡萄架下。（在實際餬口中我們常常會碰到近似的“不患無，患不均”的征象。很多人在與彆人比較的時候，因為心機不平衡挑選了不恰當的應對體例。）

在一名農夫的果園裡，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴。當然，這類甘旨也逃不過安營紮寨在四周的狐狸們的眼睛，它們紛繁來到葡萄架下。

第十三隻狐狸對葡萄架的高度非常不滿，因而它就見怪起葡萄藤來。說葡萄藤太好高騖遠，爬那麼高，說葡萄的內心實在並冇有大要看上去那麼標緻。宣泄完後，它安靜地分開了。（在心機學上，我們稱之為“抵消感化”，即以處置某種意味性的活動來抵消、抵抗一小我的實在豪情。）

小王子一看，本來那是國王為幼時的本身雕的一隻黃鶯。小王子把木鳥緊緊地抱在胸前，非常悔怨。俄然，懷裡的木鳥動了動，叫出了聲音，小王子一呆，一不重視，就讓黃鶯給飛走了。那是幸運的青鳥，而他卻來不及將它放進黃金籠。

第二隻狐狸發明以它的個頭這輩子是冇法吃到葡萄了。是以，它內心想，這個葡萄必定是酸的，還不如不吃。因而，它表情鎮靜地分開了。（這是心機學中常常提到的“酸葡萄效應”，也可稱為“文飾感化”或“公道化解釋”，即以能夠滿足小我需求的來由來解釋不能實現自我目標的征象。）

第七隻狐狸站在高高的葡萄架下，表情非常不好。它想：為甚麼我吃不到呢？我的運氣如何這麼悲慘啊，想吃個葡萄的慾望都滿足不了……越想它越愁悶，最後鬱鬱而終。（這是“煩悶症”的表示，即以耐久的表情降落狀況為特性的神經性停滯。）

小王子落寞地走在蕭瑟的街頭，俄然有人拉住他的衣角，那是一個髮鬢斑白的白叟。“大巫師1小王子認出了他。“王子，我對不起你，當初不該該鼓勵你去找尋青鳥。”白叟哽咽地說著，從口袋裡取出了一件物品，“這是國王及王後臨終前要我交給你的東西，但願你好好收藏。”

第九隻狐狸一樣夠不到葡萄。它心想，聽彆的狐狸說，檸檬的味道彷彿和葡萄差未幾，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢？是以，它心對勁足地分開去尋覓檸檬了。（這類行動在心機學上我們稱之為“替代”，即以一種本身能夠達到的體例來代替不能滿足的慾望。）