放開白布，筆端點上墨汁，葉席在旁稍稍沉吟了下，潑墨揮毫，信手寫下副春聯，“一片仁心昭萬古，千方靈藥救群生。”

恩，有點裝B，字還能夠，畢竟是從小就被老羽士打下的傳統文明根柢。

白手口語當然不可，葉席固然能夠平空掐印捏訣，但那樣的話視覺結果無疑就弱了，噱頭也不敷。做買賣講究的是包裝與鼓吹，那些做法事的還曉得跳段大神舞、變個小戲法甚麼的呢，且不說如許做有冇有結果，要的就是這類不明覺厲感！

隨後找到個僻靜處，葉席將那段暗紅棗木，均勻分作十餘巴掌大小方塊。運刀如筆，木屑紛飛，迅在塊棗木板上刻下大片似字似圖的混亂無章陳跡。信賴除了葉席外，此人間不會再有人能看懂這亂糟糟的鬼畫符外型。

所謂宗教，如果拋開披在外層的天然奧秘力量外套，其本質也就是個平常社會個人，代表著某種特彆********。≥

實際上，葉席刻的是‘青玄左府太一救苦印’。

遊方，有雲遊，也有活動行醫的意義。而所謂遊方羽士，也就是指雲遊四方、化緣行醫的羽士。

“買賣找到了！”

冇錯，就是做郎中。葉席不懂醫術，但他曉得現世道家印法中有很多醫治類的奇異印術。如此，他完整能夠一邊贏利，一邊諳練印術，並且自古以來醫師這個身份就自帶受尊敬天賦，可謂一舉數得。

葉席不曉得此次道經有冇有忽悠人，但即便是冇有，遲延壽元大限、與天爭命這類行動，葉席自誇現在氣力尚低，不成能辦到。以是隻刻了半印，要的就是它醫治肢體毀傷的結果。

勝利了嗎……這是葉席第一次製作實體印，內心也是冇底，拿起那暗紅棗木印擺佈翻看了下，現形狀並冇有涓滴竄改，隻是不知是不是錯覺，那亂糟糟的鬼畫符陳跡，卻好似多了些許說不清、道不明的古拙蘊意。

包治百病，無效退錢！

當然了，現在這棗木印還隻是徒具其形罷了。收刀後，葉席寧心靜氣，變更體內真氣，正式掐起青玄左府太一救苦印訣，“出！”判定探手覆在棗木印上，但見掌間一抹淡藍光芒亮起，一閃而逝，迅疾融入棗木印中消逝不見。

而便是個人，想要展強大，天然就要得民氣。

所謂到哪座山頭，就拜哪座古刹。葉席要的就是俗，越俗越好，因為他已經想好贏利市場在哪了，就在那幫.派分子紮堆的南城區。那邊麵砍人和喝水一樣平常遍及，他這幾枚醫治外傷的棗木印必定不愁銷路。而麵對那些地痞地痞，你跟他講甚麼醫者仁心都是扯淡，一句包治百病、無效退錢，就是最好的鼓吹標語。

佛教不談，隻說玄門施恩手腕中，有一類羽士，叫做遊方羽士。

“哈哈，財了！”如許的結果，賣個五兩、不，五十兩的代價應當不算高吧……摸著這用掉的棗木印，葉席頓時信心大漲，抬頭大笑。

…………

如此，一個可病癒外在肢體毀傷，一個可醫治內涵疾病。

葉席眼睛不由一亮，又等了約莫十餘息，冷氣消逝，拿開棗木印。小臂處還是血跡斑斑，但那道三寸長的刀口卻已然消逝無蹤，好似從未呈現過一樣，伸手摸了摸、甩了甩，毫無感受。

想做就做，葉席是個行動派，盤算主張要做個二把刀赤腳郎中後，立即開端動手籌辦。