在付了半個月房租以後，吹簫發明，他，得贏利了。現在，他所學，能生錢的，有兩種，一為醫，二為算。

這活力並非是生命力，而是這六合間的浩大之氣，身負浩大之氣者，多數受天道寵嬖，比如說那洞天福地、天靈地寶。天生天養的天然是好，但後天構成的也很多，比如是一個物件，存與這世上的時候長了，又免受渾濁災害感染，便也能存浩然之氣，想那千年古寺中老衲人手裡的木魚、念珠，聽久了梵音的古鐘、古樹便在此列。天然，身為靈之首的人類，天然也有身負浩大之氣的。

坐以待斃，向來不是西門吹簫的風格，遵循府主留言，那石架上共留有八個玉簡，他手裡那一個，是傳承的功法《九轉複生訣》，此法有彆於傳統，旁人便是依著本身的五元素屬性修煉與之相對的功法，從六閤中汲取五屬性靈氣，九轉複生訣汲取的是活力！

這一修煉，便是七年時候，那菩提樹中的浩大之氣被他耗損一空，修道十一境（旋照、開光、結丹、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘）也不過堪堪達到旋照之上，開光未滿罷了，連辟穀都做不到，但也正因浩大之氣被他接收完整，那洞府的禁製才解開了。

荊國的都城名為大雍，大乃極，雍則取雍容繁華之意，荊聖祖之意不難猜想，就是盼著他們荊家有極致的繁華。老天也算是給麵子，以後的荊高宗、文宣帝、文正帝、武宗等帝也不是甚麼笨拙人，不說強大荊國，起碼也算得上守成之君，況今上神宗資質要比太上皇更加敏慧。荊國之強大，可待也。

因而這神宗十七年的頭一天，就有一個遊方的方士在這大雍城拜了城門，立了山頭。

一晃眼便身處石室外，再看到室外風景，吹簫竟有彷彿隔世的感受，因那石室當中感受不到時候的流逝，他便也不曉得內裡光陰多少，隻是本來潔淨整齊的小屋裡堆集了厚厚的一層浮土，牆壁也有些破敗了，本來他安排在小屋內的食品早已腐臭的不成模樣，物外拴著的馬兒也不知去處，看那被掙斷的韁繩，吹簫也曉得定是馬兒冇了食品，耐不住饑餓，本身求生去了。

倘若西門吹簫不是經了一世，與那世又家學淵源，恐也跟旁人普通了。

除開此處之氣，就是今後他若做獲得取多少予之多少，不過於損人，本身安危也是無礙的，從某方麵來講，這功法倒也不失為最合適他的！彆的不說，就是他體內的陰煞，這浩大之氣就剛好是它的剋星！隻是，修了此法，此後的路少不得要如履薄冰了。

開首第一句便是‘爾，與我微塵有緣’，真真的神棍實足！吹簫聽到這話便想到那洪荒中不要臉的西方老祖，西方瘠薄，便來東方尋寶，找到好的了，便冇臉冇皮的扯一句‘道友，我觀此寶，與我西方有緣’便不害臊的篡奪。一樣的強買強賣！

神宗十六年事末

即使內心對這府主做派不屑，可吹簫還是出不去。到此境地，縱使無法也彆無他法，設此洞府者有大神通也，他體內連輕微的氣感都冇有，那裡對於的了。乾脆這府主冇有昏了腦筋，曉得留些子辟穀丹、淨水並一些衣物等用品，不然，過不了三五天，這府主就要等下一個‘我觀你與我有緣的人了’。但，縱使有留那也未幾，吹簫算了算，那些東西大抵能夠保他十年以內無恙，若過了十年，他仍舊冇體例出去，冇了食品和水，最後的了局也不過是枯骨一具罷了。吹簫曉得，這也定是那府主遴選的體例。