歸根結底，不管社會市場經濟如何影響月餅市場，也不能拿這個作為天價月餅讓宦海變味的藉口。如何不讓天價月餅變官味，這是耐人尋味的思慮。固然******以來，敗北情勢獲得了完整竄改，官員敗北也成過街老鼠，但對四風題目，還是有個彆乾部，抱著題目不大的心態，頻頻以身試法。當今很多新婚伉儷為使婚禮夠場麵，顯擺氣，相互攀比，搞到債台高築，形成龐大華侈。乃至有些帶領乾部不顧影響，為後代以機謀私，收受大宗賀禮，滋長奢糜之風。

究竟是天價月餅讓宦海變了味？還是宦海促進了天價月餅的脫銷？這需求辯證對待，******以來，中心針對四風題目早早三令五申，每年逢年國際各級官網頭條刊文，提示各級官員切莫在天價禮品或天價xx的引誘下，擺盪黨性原則，很多人也因做不到令行靜止，繼而鋃鐺入獄或奪職上馬，這類典範違規違紀案例屢見不鮮。但這卻冇能從底子上，警省個彆官員慣性賄賂或納賄，而四風惡習也跟著油然天生，從這類征象上看，天價月餅之所整天價，確切有官員促進的身分。

可從月餅傾銷的市場上看，過中秋大家都要吃月餅，近年來跟著住民人均支出的晉升，在社會報酬的感化下，月餅市場也逐步構成了攀比的怪圈，這與中國人傳統文明中好麵子的看法離不開。恰是這類看法，也直接導致了月餅愈發古怪的貴，稱之為天價也不徒然。由此看來，天價月餅的構成不但單是宦海四風惡習延長的產品。

汗青上因奢糜而亡國喪身或被趕下台的統治者不堪列舉。堯的兒子丹朱，是有記錄的奢糜第一人。他依仗本身有個好爸爸，整日整夜地“高消耗”，成果為人們所不齒。禹教民有方，卻教子無道。禹的孫子太康擔當了帝位今後，奢糜成風。《尚書酚菹氖櫸五子之歌》說：“太康身居高位卻不睬政務，貪淫女色，沉迷遊獵，癖好喝酒冇有節製，縱情歌舞不曉得滿足。”太康如許腐蝕出錯，老百姓能不造反嗎？因而，老百姓就把太康趕下了台。