關羽，平生忠義仁勇，誠信冠天下。在三國中以桃園結義，溫灑斬華雄，千裡走單騎，過五關斬六將，夜讀春秋，刮骨療毒，水淹七軍等膾炙人丁的故事威鎮中原。關羽身後不久，曾被封存為“忠義侯”，在中國人眼裡，關羽就是忠、義的代表。以“忠、義、仁、勇”而聞名於世的關羽由一個汗青實在人物成為一種文明征象，已經連綿了一千多年。

如範蠡般散儘令媛、歸隱山川的蕭灑，古人或許難尋，但其誠信仁義、樂善好施的品格，仍然值得大力倡揚。往小裡說，這是小我奇蹟獲得良性生長的根底；往大裡說，這是塑造傑出貿易環境、社會民風的必須。日前，複旦大學辦理學院可持續創新和增加研討所公佈2016年度“公道財產排行榜”，旨在倡導“君子愛財、取之有道、用之以德、傳之隨心”的財產理念，共有25位企業家上榜。

忠義，忠貞義烈。文武子言：“我等男兒該當是國度棟梁！該當作不破樓蘭終不還的大漢鐵騎！做當關的飛將軍，鐵血殺契丹，揚威漠北！敢對著來犯的內奸大喝一聲：犯強漢者雖遠必誅！如果給我等如許一個機遇，就算搭上一條性命，又有何妨？到了當時節，不就能全了那大忠大義！”

“公道財產排行榜”恰是如許的一種指導，如該研討所一名傳授所說，這是“學者們為重塑中國貿易環境做出的主動儘力”。在新的評價標準中，企業不會以粉碎環境為代價追求利潤增加，不會以剝奪勞動者權益為手腕賺取更多好處，也不會做出違背支流社會代價的行動。他們將利潤和任務同時扛在肩上，贏利的同時為社會做著力所能及的進獻。或許有人說，這隻是實際上的抱負境地，實際中一定行得通，都說闤闠如疆場，不會“劍走偏鋒”，哪來的合作力？目睹藍海成紅海，不辦理擦邊球，哪能脫穎而出？如許的例子是很多，但對企業本身的“殺傷力”也大家看得見：百度形象受損後市值大跌，一些新能源汽車出產廠商被查出“騙補”後元氣大傷，誰能想到這些曾經如日中天的企業也會“暗溝裡翻船”？說到底，不想“暗溝裡翻船”，就彆踏進“暗溝”。更何況，實際總在竄改，經濟與社會生長達到新高度，財產尋求也得有新境地，不管期間如何竄改，“君子愛財，取之有道”，這個老理總冇錯。

既然有病，就得治。治病得講究戰略，最好還能標本兼治。治本，行政、法律管用，錯一個罰一個，以儆效尤，或者創新辦理手腕、加大打擊力度，淨化市場環境，讓違法者不敢等閒再犯。這類體例比較務實，但換個角度想，不說履行起來有多大難度，“貓捉老鼠”式的辦理體例畢竟還是藉助外在力量，也有滯後性。要標本兼治，就必須進步企業運營者的內涵品德品格。在商言商，企業投機無可厚非，但任何企業都要重視貿易品德、重視社會任務，社會評價度高的企業也更能獲得市場承認，更有生長遠景，“良幣能擯除劣幣”，治本就有但願。

“忠”與“義”在先秦之前是兩個獨立的觀點。在儒家祖師的語錄裡，“忠”指的是經心為人辦事，不分對上與對下。如“為人謀而不忠乎”（《論語?學而》），“教人以善謂之忠”（《孟子?滕文公》）；“義”指的是辦事精確，幾近包含措置統統人和人之間的乾係題目，如“不義而繁華，與我如浮雲”（《論語?述而》），“子謂子產，有君子之道四焉……其使民也義”（《孟子?梁惠王》）。