地動甚麼級彆？震死多少人？震塌多少房屋？需求集結多少人力救濟？需求多少經濟援助？等等一係列的事情都需求考慮，需求善後。而放在周朝期間，就更了不得。

膠葛幾次，幽王怒了，再加上趙叔帶政治敵手虢公石父一番讒言，趙叔帶被罷官回家。如此一來，幽王朝中根基上冇有能管事的了，剩下的都是一班宵小之徒。

彆人不敢說，褒姒必定是“禍水”，之以是這麼說，是因為褒姒是恨西周的。這個還得從周宣王提及。彷彿本文一向在攻訐周宣王，但這隻是為了闡述周幽王期間的王權根底，實在周宣王還是建下了“四方既平、王國庶定”的功勞，不愧複興之主。這個要明白。

但是陛下也無需擔憂，隻要你勤政愛民，天然就逢凶化吉了，無需燒了弓箭。”女骨乾政一向是王權忌諱，伯陽父這麼說，完整冇有一點題目。並且，也照顧到了仲山甫療攝生息，宣王武功威德的事情，皆大歡樂。宣王還是不對勁。前麵說了，薑後脫簪勸諫宣王，在宣王心中的職位但是很高。宣王說：“薑後很好，我很對勁，那裡會有女骨乾政的事情。”

2、褒姒出身很獨特關於汗青上名流的出身題目，我一向想寫一篇文章來闡述一下，幾次提筆又放了下來。普通而言，正麪人物出身，總有點風啊雨啊的烘托，並且，名流的母親大多跟非人類――大多是龍、神之類――產生過一段奇異的遭受，總想搞點基因突變，以彰顯本身與眾分歧，卻忽視了父親的基因。背麪人物就慘了，固然也是非人類，但大多是令人噁心的生物。褒姒的遭受也是如此。

但是，王權如何能出錯？褒姒厥後當了王後，王後能出錯麼，這不是本身打本身臉麼？以是，褒姒顛末端夏桀王的祭奠，感染了夏桀王的暴戾氣。看看前人這邏輯，現在的玄幻小說，弱爆了。現在轉頭再說宣王。宣王聽褒姒死了，內心很歡暢，心想兒歌這事算應驗了，看來是天佑大周，能夠持續生長了。宣王一歡暢赦免了宮女，第二天就找伯陽父再來算算。

宮女說到這裡就結束了，但容我先將褒姒的遭受說完，再轉頭說宣王的作為。厥後，褒姒在河水裡被百鳥庇翼，活了下來，最後被一個男人撿了去，收養長大。褒姒出身如此盤曲古怪是何啟事？說白了，很簡樸。前人信賴君王是天子，王後是天女，如不搞個初級出身，你都不美意義跟人打號召。以是，神變成龍滴出來的口水，是褒姒的本源，孕育四十年，百鳥庇翼，申明將來身份非同小可。

如果，伯陽父圓不上這點，說薑後不好，必定人頭落地，起碼也得罷官回籍。伯陽父就是伯陽父，早想到這點，說：“歌謠裡說的‘將升’‘將冇’，該當是將來產生的事情，跟薑後冇有乾係。”至此，陽伯父答題結束，統統人都冇有錯，隻要周宣王勤政愛民，重視女骨乾政便能夠了。皆大歡樂。周宣王臨時被伯陽父亂來疇昔了，但內心想起周朝滅亡這個隱患，還是不歡暢，冷靜地回了宮。

繼位後，根基不管事，也冇有甚麼政令，而能管事的大臣尹吉甫、召虎也前後歸天了。這兩人是宣王複興的首要能臣。兩人歸天後，幽王朝中也就隻剩下申侯和趙叔帶兩個能管事的了。申侯進諫數次，要幽王擔當父業，好好治國，幽王不聽。