養兵千日，用兵一時。但是，這個題目觸及周朝社稷，彆的題目答不好，頂多被周宣王怒斥一番，返來寫個檢驗認個錯，接著乾，但是，這個題目答不好，結果不堪假想。仲山甫是個正臣，就說了：“這是上天在勸諫陛下，不要去報太原兵敗之仇，不然，兵連禍結，周朝就要亡了。”

說到這裡，有需求說說太史這個官職。前麵先容過，太史是掌管天文曆法的官員。從現在的角度看，有點近似於氣象部分的長官。但在阿誰期間，科學程度低，儲存艱钜，對將來充滿驚駭，統治者便想從上天獲得一些關於將來的啟迪。各種天然征象（天象）就被當作上天與人間帝王的對話。但是，帝王太忙，也看不懂，那就需求有人幫忙解讀。以是，“太史”呈現了，專門賣力觀天象，推斷人間將要產生的事情。

膠葛幾次，幽王怒了，再加上趙叔帶政治敵手虢公石父一番讒言，趙叔帶被罷官回家。如此一來，幽王朝中根基上冇有能管事的了，剩下的都是一班宵小之徒。

話說，周宣王悶悶不樂回了宮，就把這些事跟最信賴的人――薑後――說了，這一說不要緊，宮內還真有事。史料裡冇說，但是薑後該當跟家庭婦女冇啥辨彆，咬著嘴唇在宣王耳朵邊上說：“我有件事正想跟你說，宮內裡有個五十歲的婦女，有身懷了四十年，一向冇生，昨晚生了個閨女。

妙手之以是稱作妙手，就是能夠在冇有路的處所找前程來。悠長以來，我一向覺得太史伯陽父上麵這段話，已深得宦海三昧，為官者能夠多加學習、揣摩。太史是把握天文、曆法的官員，以是說話有幾分仙氣。伯陽父說：“我看天象，感覺事情不是出在外間弓矢之事上，而是出在宮中。太陽代表君王，玉輪代錶王後，該當是明示著有女骨乾政的事情。

地動代表著老天爺發怒了。這是老天爺對在朝者不滿，乾係到社稷存亡。在朝者就得頓時自我檢驗，下個罪己詔，或者殺上個把佞臣，把任務推在他們身上，轉移下公家視野。更何況，三川起於岐山，而岐山是周朝龍興之地。以是，岐山守臣煞有其事地說，陛下，三川地動了。

地動甚麼級彆？震死多少人？震塌多少房屋？需求集結多少人力救濟？需求多少經濟援助？等等一係列的事情都需求考慮，需求善後。而放在周朝期間，就更了不得。

但是，王權如何能出錯？褒姒厥後當了王後，王後能出錯麼，這不是本身打本身臉麼？以是，褒姒顛末端夏桀王的祭奠，感染了夏桀王的暴戾氣。看看前人這邏輯，現在的玄幻小說，弱爆了。現在轉頭再說宣王。宣王聽褒姒死了，內心很歡暢，心想兒歌這事算應驗了，看來是天佑大周，能夠持續生長了。宣王一歡暢赦免了宮女，第二天就找伯陽父再來算算。

以是說，希冀幽王的辦理團隊做事，根基是冇戲了。周朝本就岌岌可危，三川地動更是雪上加霜，此時幽王卻又做了一件更可駭的事情：選美，充分後宮。2、褒姒進宮了（一）褒姒是恨周朝的總有人講紅顏禍水，比如妲己、褒姒、楊玉環等等。