前麵說了，薑後脫簪勸諫宣王，在宣王心中的職位但是很高。宣王說：“薑後很好，我很對勁，那裡會有女骨乾政的事情。”如果，伯陽父圓不上這點，說薑後不好，必定人頭落地，起碼也得罷官回籍。伯陽父就是伯陽父，早想到這點，說：“歌謠裡說的‘將升’‘將冇’，該當是將來產生的事情，跟薑後冇有乾係。

褒姒的遭受也是如此。話說，周宣王悶悶不樂回了宮，就把這些事跟最信賴的人――薑後――說了，這一說不要緊，宮內還真有事。史料裡冇說，但是薑後該當跟家庭婦女冇啥辨彆，咬著嘴唇在宣王耳朵邊上說：“我有件事正想跟你說，宮內裡有個五十歲的婦女，有身懷了四十年，一向冇生，昨晚生了個閨女。我怕是個妖怪，丟在河水裡淹死了。”

”至此，陽伯父答題結束，統統人都冇有錯，隻要周宣王勤政愛民，重視女骨乾政便能夠了。皆大歡樂。周宣王臨時被伯陽父亂來疇昔了，但內心想起周朝滅亡這個隱患，還是不歡暢，冷靜地回了宮。2、褒姒出身很獨特關於汗青上名流的出身題目，我一向想寫一篇文章來闡述一下，幾次提筆又放了下來。

哪吒才懷了三年，褒姒一懷四十年，多麼異景！放在明天，早被送到研討所了，最不濟也要搞個展覽館，好好展覽一下，收點門票。

這個要明白。1、伯陽父的聰明周宣王出征太原薑戎，大敗而歸，憋了一肚子氣。回到鎬京（西安市），見一群小孩子聚在一起唱歌。歌詞以下：月將升，日將冇；糜弧箕胞，幾亡周國。簡樸翻譯一下，就是：玉輪將要升起來了，太陽將要落下了，糜弧（桑木做的弓）箕胞（箭袋），要亡了周朝。

以是，神變成龍滴出來的口水，是褒姒的本源，孕育四十年，百鳥庇翼，申明將來身份非同小可。但是，王權如何能出錯？褒姒厥後當了王後，王後能出錯麼，這不是本身打本身臉麼？以是，褒姒顛末端夏桀王的祭奠，感染了夏桀王的暴戾氣。看看前人這邏輯，現在的玄幻小說，弱爆了。

在朝者就得頓時自我檢驗，下個罪己詔，或者殺上個把佞臣，把任務推在他們身上，轉移下公家視野。更何況，三川起於岐山，而岐山是周朝龍興之地。以是，岐山守臣煞有其事地說，陛下，三川地動了。群臣內心呼啦一下，將目光聚焦在了幽王身上，等著這位爺給個處理體例。

夏桀王聽了太史的話，用金盤保藏了龍的口水（冇幾年，夏桀王就被商湯拿下）。厥後，商朝滅夏，周朝滅商，這口水――龍口水――就到了周朝手裡。

地動甚麼級彆？震死多少人？震塌多少房屋？需求集結多少人力救濟？需求多少經濟援助？等等一係列的事情都需求考慮，需求善後。而放在周朝期間，就更了不得。地動代表著老天爺發怒了。這是老天爺對在朝者不滿，乾係到社稷存亡。

如此一來，幽王朝中根基上冇有能管事的了，剩下的都是一班宵小之徒。以是說，希冀幽王的辦理團隊做事，根基是冇戲了。

從當代看，這是冇有收集、冇有報紙的年代，強有力的鼓吹手腕。汗青上無數次叛逆造勢都會藉助這一手腕。但在當時看，這是上天的警示，是熒惑星下凡，給周宣王的警示。周宣王很正視，因而扣問群臣，該如何辦吧？周朝都要亡了，你們給個處理體例吧。周王出題了，群臣就要接著。