夏桀王聽了太史的話，用金盤保藏了龍的口水（冇幾年，夏桀王就被商湯拿下）。厥後，商朝滅夏，周朝滅商，這口水――龍口水――就到了周朝手裡。

地動甚麼級彆？震死多少人？震塌多少房屋？需求集結多少人力救濟？需求多少經濟援助？等等一係列的事情都需求考慮，需求善後。而放在周朝期間，就更了不得。地動代表著老天爺發怒了。這是老天爺對在朝者不滿，乾係到社稷存亡。

養兵千日，用兵一時。但是，這個題目觸及周朝社稷，彆的題目答不好，頂多被周宣王怒斥一番，返來寫個檢驗認個錯，接著乾，但是，這個題目答不好，結果不堪假想。仲山甫是個正臣，就說了：“這是上天在勸諫陛下，不要去報太原兵敗之仇，不然，兵連禍結，周朝就要亡了。”

現在轉頭再說宣王。宣王聽褒姒死了，內心很歡暢，心想兒歌這事算應驗了，看來是天佑大周，能夠持續生長了。宣王一歡暢赦免了宮女，第二天就找伯陽父再來算算。

到了周厲王（宣王的父親）的時候，金盤俄然發光，周厲王獵奇就命人拿來旁觀，成果周厲王一不謹慎將龍口水掉在地上。口水化作一條小鱉，跑進王宮內，再也找不到。宮女當時才十二歲，不謹慎踩到了小鱉顛末的陳跡上，便有身了。

仲山甫瞭解了此中的深意，並勸諫周宣王。周宣王想了想，不對勁，就問：“如果我赦免了太原薑戎的罪惡，不再發兵報仇。將武庫內弓箭全數燒了，也不讓官方做弓箭。是否能夠消弭禍害？”宣王交戰平生，以武功君臨天下。要宣王放火燒了弓箭，也就是否定了宣王的功勞，申明宣王所為是錯的。

如此一來，幽王朝中根基上冇有能管事的了，剩下的都是一班宵小之徒。以是說，希冀幽王的辦理團隊做事，根基是冇戲了。

前麵說了，薑後脫簪勸諫宣王，在宣王心中的職位但是很高。宣王說：“薑後很好，我很對勁，那裡會有女骨乾政的事情。”如果，伯陽父圓不上這點，說薑後不好，必定人頭落地，起碼也得罷官回籍。伯陽父就是伯陽父，早想到這點，說：“歌謠裡說的‘將升’‘將冇’，該當是將來產生的事情，跟薑後冇有乾係。

在朝者就得頓時自我檢驗，下個罪己詔，或者殺上個把佞臣，把任務推在他們身上，轉移下公家視野。更何況，三川起於岐山，而岐山是周朝龍興之地。以是，岐山守臣煞有其事地說，陛下，三川地動了。群臣內心呼啦一下，將目光聚焦在了幽王身上，等著這位爺給個處理體例。

幽王卻輕描淡寫，震就震了，這是常事。幽王倒有科學知識，曉得地動是由地殼活動引發的，跟老天爺冇乾係。但是，群臣不曉得。趙叔帶更焦急，多次進諫：幽王必須有個處理計劃。膠葛幾次，幽王怒了，再加上趙叔帶政治敵手虢公石父一番讒言，趙叔帶被罷官回家。

申侯一怒之下，返國（回本身的諸侯國）了。剩下的就是趙叔帶了，一個趙叔帶就算累死能管多少？而這個時候產生了一件大事，更能表現幽王治國的態度。有一天，岐山守臣陳述“涇、河、洛三川，同日地動”。放在明天，地動也是一件乾係到國度運氣的大事。

周朝本就岌岌可危，三川地動更是雪上加霜，此時幽王卻又做了一件更可駭的事情：選美，充分後宮。2、褒姒進宮了（一）褒姒是恨周朝的總有人講紅顏禍水，比如妲己、褒姒、楊玉環等等。彆人不敢說，褒姒必定是“禍水”，之以是這麼說，是因為褒姒是恨西周的。這個還得從周宣王提及。彷彿本文一向在攻訐周宣王，但這隻是為了闡述周幽王期間的王權根底，實在周宣王還是建下了“四方既平、王國庶定”的功勞，不愧複興之主。