能夠看的出來，這位當世大儒的神采那叫一個出色。

“來人，把他們都給我轟出去，打斷腿！”

更不要說咋呼個不斷，乃至不竭喊人要把方昊打斷腿，撕爛嘴的沈平了。

“實際上，知行觀真正的正解，乃是知行合一！”

一旁的沈青山兄弟，乃至沈清沈玉都圍了上去，恐怕老爺子出事。

知行合一，致知己，是陽明文明的核心。

他將知行分作兩件去做，覺得必先知瞭然後能行的知先行後說以及由此而形成的重知輕行、徒懸空口耳講說的學風。

他不得不承認，知行合一，纔是正解。

當這些東西一說出來的時候，沈雲這位當世大儒完整驚呆了！

“是誰教你的？”他難以置信，這類儒家大學，如此深厚的事理，方昊如何會懂？

但越是如此，他這位老邁儒越是心中難受。

“知行合一？”沈雲皺眉，冷靜唸叨著這個名字。

“知行合一，一方麵誇大品德認識的自發性，要求人在內涵精力高低工夫；另一方麵也正視品德的實際性，指出人要在事上磨練，要言行分歧，表裡分歧，誇大認識感化的成果，以為一念策動處便是行，混合了認識活動同實際活動的邊界。”

都是先知後行的題目！

“如何樣？我說的對不對？”

“不錯，即熟諳事物的事理與在實際中應用此事理，是密不成分的。知是指知己，行是指人的實際，知與行的合一，既不是以知來兼併行，以為知便是行，也不是以行來兼併知，以為行便是知。”方昊點頭說道。

這類儒學上的東西，竟然懂那麼多，太不成思議了，他們竟然很多都聽不懂。

這個觀點，實在本就是明朝思惟家王守仁提出來的，針對的也是朱熹的先知後行觀。

就連婁靈鳳武大和林婉兒也是一樣。

一旁，沈家人是完整傻眼了，驚呆了。

“但是，抱負很飽滿，實際很骨感啊，做不到啊！”

乃至，渾身都顫抖了起來。

而是應當真正的大徹大悟才氣獲得的學說。

“知為先的主張明顯是弊端的。至於所謂行動重，雖有其公道身分，但它誇大的也隻是封建知識分子的小我品德實際。”

這一刻，在這位老邁儒心中，波瀾澎湃，駭浪滔天！

“這不成能！”沈雲喃喃自語，彷彿遭到了極大的震驚普通。

“昊兒，還不從速給你外公報歉！”沈清更是嬌斥一聲，指責了起來。

他聲明:知行合一,正要人曉得一念策動處便便是行了,策動處有不善，就將這不善的念克倒了,必要徹根完整，不使那一念不善暗藏在胸中，此是我立言主旨。

王玉鳳沈平更是直接怒罵而出了。

不但要熟諳（知），特彆該當實際（行），隻要把知和行同一起來，才氣稱得上善和懂！

如果說方昊攻訐反對他的學說的話，他另有些不信賴，以為是胡言亂語，信口開河。

沈雲煞白的臉上，現在終究有了一些神采。

“你的的知行觀，是指儒家的小我品德涵養和實際，這點冇錯。”

“該死的，你算是甚麼東西，也敢和老爺子議論這些，胡說些甚麼東西，看把老爺子氣得！”王玉鳳痛罵。

他的致知己即知行合一，就是去惡為善、去人慾，存天理的工夫。

也真正佩服了。

“知先行重是實際品德的兩個方麵，有其內涵的邏輯分歧性，如果從熟諳的角度看，知先行後倒置了主次乾係，熟諳來源於實際，知行之間應以“行”為第一性。”