“這個天下上冇有彼蒼大老爺，也不會有彼蒼大老爺為他們作主，唯獨隻要法律能夠保護他們的權益！而當統統人都信賴法律的時候，我想便再也不需求去找甚麼彼蒼大老爺了！”

話聲稍頓，直視著蔡紹基，唐浩然神情再次變得嚴峻。

就像此時的辯白普通，這類“強迫為民”的觀點在後代已經被辯論了半個多世紀，唐浩然提及來天然是輕車路熟，而呼應的蔡紹基卻無從辯駁他這些觀點，因為他的解纜點一樣也是為了公眾。

“而是根據當局的受權，實施這些事情，這些權力隨時都能夠收回來。而像幫手鼓吹禁令、收稅、辦理戶籍、普查戶口等。這些事情的鞭策。本身就需求藉助必然的權威，而差人部作為一個強力構造，天然足以擔當這一職責，至於這教誨，雖說現在特區冇有多少人丁，更談不上多少適齡兒童，天然也就談不上逼迫教誨，可將來呢？如果某一家移民拖兒帶女來到這。他為了掙錢不讓孩子去黌舍讀書，如果由教誨專員賣力，他需求先陳述差人，然後再由差人出麵措置此事，述堂，這是否有華侈人力之嫌？”

即便是在心底從未將高麗棒子視為“國人”，但是對於打著“中華”名義想將半島歸入中國版圖的唐浩然，卻需求對這些棒子作到大要上的“公允”，而這差人權將從特區向朝鮮半島擴大，起碼在大要上，這嚴苛的差人統治，並隻是針對朝鮮人，而是安身於“重修中漢文明”之必須。

蔡紹基的感慨讓唐浩然深覺得然的點了點頭。

“以是，終究，統統的題目都在你這裡，述堂，差人以法律受權行駛權力，而法院倒是百姓尋求法律庇護之地，如果差人違背法律，濫用差人之權，逼迫良善，不是另有查察官和法院嗎？而公允的審判不但能夠帶來公道，亦能讓百姓以及差人都熟諳到法律的權威！”