“如果冇有雞，如何能夠有雞蛋，必定是先有雞，雞生了蛋，纔開端有雞蛋的。”楊左說。

如許，即便從未瞭解的人，不消顛末扳談，通過手上的布條，很輕易地就辨彆了對方是不是本身人。如果是本身人，則熱忱擁抱，如果不是本身人，道不不異不相為謀，連話都不扳談一句。

但兩小我脾氣倒很靠近，都是爭強好鬥的人，隻是對事物的觀點各有分歧。

比如豆腐腦，楊左感覺應當是甜的，但楊右卻對峙豆腐腦就應當是鹹的。

楊明想想，感覺有事理，就沉沉進入夢境，固然還記得這個事情，但是不再把它當回事，第二天也冇有再提起。

不幸的楊明，他也不曉得到底是先有雞還是先有蛋，他本身也被這個題目搞胡塗了，他想支撐楊左，但又感覺冇有蛋，孵化為小雞，小雞長成母雞，才氣夠生蛋，如許一想，他又感覺應當支撐楊右。但是，他又想，冇有雞，哪來的雞蛋。

如果在彆的城鎮，能夠就小部分的人蔘與會商，但雙城和彆的分歧，雙城全城都是思惟家。達官貴族、布衣百姓，都是有思唯有憬悟的人。很快，全城的人都參與到這個話題上來。

有蛋黨為了和有雞蛋辨彆隔來，劃清邊界，在右手纏上了紅色的布條。

“冇有雞蛋，如何孵化出來雞，必定是先有蛋，蛋孵化成為雞，纔開端有雞的。”楊右說。

因為爭議一向存在，戰役一向冇有停止，城鎮漸漸地一分為二。楊左和他的有雞黨，占據了城鎮的西邊，就是現在的西城；楊右和他的右手當則居住在東邊，也就是現在的東城。

因為這件事情，兩派都揚言要為各自的學者報仇，終究發作了戰役。

有一天楊左和楊右打得不成開交，彷彿他們不是兄弟，而是相互的殺父仇敵一樣，打心底要致對方於死地。幸虧他們的父親並冇有被殺死，活生生的還存在，並且看到他們的戰役，肝火沖沖跑出來製止了。楊明狠狠地打了他們每小我一巴掌，他在楊左楊右還小的時候，就給他們灌輸團連絡作的思惟，但是並冇有甚麼卵用。跟彆的父親一樣，他也用了折筷子的例子：

他冇想到的是，“先有雞還是先有蛋”這個題目，敏捷在全城傳播。

這類無言對峙並冇有持續多久，因為****和****中兩位德高望重的學者，在一次例行的辯論以後，大打脫手，兩小我又都是練武之人，技藝也不相高低，竟打到同歸於儘才罷了手。

和楊左楊右一樣，全城的人分紅兩派，度量分歧的觀點。

楊明想了一天，冇有答案，和他最信賴的智囊，他又斑斕又賢惠的老婆，會商了大半天，也冇有成果。兩小我躺在床上，冇法入眠。但會商來會商去，都冇有成果。

辯論持續了一個多月，兩個黨派的人都清楚，對方剛強己見，辯論會商已經冇有任何意義。辨彆和對峙纔是應當做的事情。

一半的人以為，應搶先有雞再有蛋，他們支撐楊左和楊****的觀點，厥後他們乾脆取名有雞黨。

“不管如何，兩兄弟在一起，必然要連合，隻要你們連合在一起，就冇有甚麼做不到的。”楊明說。