本來,雲真子但願帝國把玄門設定為帝國宗教辦理者,被張偉和鄭道友給反對了;而是在帝海內專門建立宗教辦理辦公室,在省、市和縣都設分支機構。
讓冇有宗教證的職員進入宗教鼓吹場合,將對宗教鼓吹場合罰款1000兩銀子,對小我罰款100兩銀子;
目前帝國最不穩定的身分之一就是宗教了,在這裡有天下上大部分的宗教,伊a斯a蘭教、基督教、佛教和玄門,以及很多處所性宗教。因為宗教信奉分歧,很多時候宗教徒之間因為教區分彆和爭奪教徒而產生亂鬥。
陸偉民總參謀長是分歧意如此做的,他還建議:“陛下,現在帝海內部的土著已經冇法出現波浪了,爪哇島上的土著要麼把抓住成為了免費勞動力,要麼被送到西南自治領地去了;至於蘇拉威西島、蘇門答臘島和加裡曼丹島上的本地住民,直接宣佈玄門以外的宗教為不法就是了,誰如果不履行帝國的號令,直接抓起來作為免費勞動力,那邊用這麼費事?”
張偉開導他們說:“不能隻看到帝國現在的宗教情勢,而要把目光放長遠一些,生長玄門的一高文用就是與西方宗教對抗,比如現在大清海內傳道的西方人,有一些確切在規端方矩的傳道,更多的人是披著宗教的外套,乾一些見不得人的活動,這些人的風險非常大;彆的的一個感化就是分化將來新占據地區的宗教,那些人信奉宗教這麼多年,不讓他們信奉本來的宗教了,總要幫忙他們找個新的精力依托,不然被宗教毒害了思惟的人發瘋後對社會的風險是相稱大的。”
官方對玉皇大帝的信奉更是深切民氣。
任何信奉宗教者,每年必須交納1兩銀子的宗教辦理費,交費今後宗教辦理辦公室會發給他們一張宗教信奉登記證,不然不被答應插手任何宗教活動;
持續幾場演出,使得玄門很輕易的被上京市民接管,神蹟的影響力敏捷的向全部帝國擴撒,張偉感受宗教鼎新的機遇已經成熟了。
張偉更擔憂將來這些人有了獨立認識後搞分裂鬨獨立,以是一向想體例把這些宗教人士都措置掉,不過人數太多,牽涉太大,隻能漸漸圖之,比如對亞齊人,純真用武力是很難壓抑他們的,要麼就把他們全數抓起來或者全數槍決掉,那樣的話本錢又太高。
雲真子還在編寫《玄門辦理》,但願把玄門辦理標準化。
同時,宗教辦理費也成為帝國當局稅收的一大來源。(未完待續。)
雲真子是一名合格的玄門辦理者,在《宗教辦理條例》出台後,構造人力開端編寫玄門典範冊本:《品德真經》、《南華真經》、《沖虛真經》、《文始真經》、《通玄真經》等並將這些冊本連續出版。
每個宗教牢固佈道場合每年必須交納1000兩銀子的辦理費,如果提早托付1個月,當局會安排人把該宗教場合拆掉;
鄭道友直接建議:“陛下,那我們直接推行喇嘛教如何?”