二哈有些顫栗的再次向前開去，不遠處那矗立的佛塔，如何看都讓他感覺有些毛毛的。

“阿迪拉也、廢帝歐斯……”

二哈倉猝倒車，但還冇開出二十米，卡芙俄然又叫道：“不見了，死神又不見了，我們身上的黑氣又規複了先前的模樣。”

現在不管是甚麼種姓的人類，都瑟瑟顫栗的跪在地上，他們大多數人都經曆過各種百般的祭奠活動，在印度祭奠是很平常的一件事。

辛勝猜想這裡的地下很能夠就是孔雀地宮地點，哪怕不是入口。

紅的、綠的、藍的、黑的、白的……孔雀地宮的祭奠房裡，現在已經變成了五顏六色的奇特房間。

大殿全部由石頭雕造，朝拜者一進佛殿，便可看到高台上的大佛呈降魔指模，本來是以青黑岩雕鏤，它已經過藏人鍍了金，被披上一件橙黃色的大袍。

實際上冇有人曉得，乃至連特墨也不曉得，比他年長三十歲的非比，曾經也是性力派的信徒，一樣也打仗過黑邪術，但他打仗的隻是黑邪術師，而不是學習。

是以六芒星形在Tantrism派的教義中被稱為“吉利的圖象”或“巨大的圖象”，此中正三角表示男跟、是男性的意味－也被稱為“火”（Vahni）。六芒星形也被神化為“聖娼”，是Tantrism派的神女。而歐洲和印度很多神話中的初創神都是兩性具有者，特性為一個軀體、兩個頭、四隻手臂，表示“緊緊相擁的男女”（即六芒星形的表象化）、在無儘的姓行動中達到精力的合一。

佛陀伽耶大菩提寺是與佛陀生前餬口緊密聯絡的四個聖地之一，是佛陀成佛得道得處所。摩訶菩提寺最早是阿育王於公元前3世紀製作的，現存的寺汗青能夠追溯道公元5世紀到6世紀。菩提伽耶的摩訶菩提寺是笈多王朝前期以來印度現存的最早的全數為磚石佈局的佛教寺廟之一。

“啊！！”

隻是和以往的禱告分歧，這位真神是他們從未傳聞過的名字，但出於對大祭司的信賴，另有對將來的蒼茫和絕望，即便在如此詭異的氛圍下，他們仍然虔誠的禱告著。

特墨站在祭奠房中間，那邊有著一個鮮紅的六芒星法陣，六名持指恰好坐在法陣的六個角上。

但恰是因為如許，他對於芒星也有些體味，比如說那正中的六芒星，底子就不是甚麼呼喚真神的邪術陣。

“如何了？”辛勝倉猝問道。

這詭異的環境，讓辛勝有些搞不懂了，莫非那邊是甚麼禁區？

而在祭奠房中間，六名持教盤膝而坐，非比持教則是站在門口，嚴峻的看著中間位置的天輪大祭司。

尖端向下的三角形代表宇宙伊始的“***’的圖象”，顛末無窮的時候，在這個三角形中孕育了“生命的火種”（Bindu）。最後，生命的火種成熟、出世，為最後的男性。

三人一向在城裡轉悠，直到達到一座寺廟以外，而來到這裡的卡芙，倒是曉得這所寺廟的名字，這裡就是馳名的佛陀伽耶大菩提寺，巴特那聞名的景點之一。

腳下的六芒星和周遭的黑邪術陣，可以是他和他的家庭、黑邪術團夥平生所學的融會，實際上他並不曉得真神會不會迴應本身，但如果將統統做到極致，本身的虔誠必然會打動真神。

二哈有些嚴峻的握著方向盤，遵循卡芙的叮嚀在城裡七拐八拐的開著，巴特那的宗教氛圍的確很稠密，路上已經看到了好幾個寺廟，另有一些在露天的破裂神像。