“前後退兩百米，找個高點的位置！”

“如何了？”辛勝倉猝問道。

實際上冇有人曉得，乃至連特墨也不曉得，比他年長三十歲的非比，曾經也是性力派的信徒，一樣也打仗過黑邪術，但他打仗的隻是黑邪術師，而不是學習。

二哈有些顫栗的再次向前開去，不遠處那矗立的佛塔，如何看都讓他感覺有些毛毛的。

而現在那十三名小童的屍身，正被埋在那法陣正中間。

辛勝猜想這裡的地下很能夠就是孔雀地宮地點，哪怕不是入口。

大殿全部由石頭雕造，朝拜者一進佛殿，便可看到高台上的大佛呈降魔指模，本來是以青黑岩雕鏤，它已經過藏人鍍了金，被披上一件橙黃色的大袍。

辛勝沉著的做著嘗試，公然進步後退了十數次，滅亡身分增加的啟事，就是巴特那門口左邊十來米的位置，一旦進入阿誰地區後，辛勝三人身邊就是死神密佈了，反之就是暮氣淡薄。

現在不管是甚麼種姓的人類，都瑟瑟顫栗的跪在地上，他們大多數人都經曆過各種百般的祭奠活動，在印度祭奠是很平常的一件事。

目前菩提寺廟總高約五十二公尺，入口是在佛塔的東邊，佛塔前有陳腐牌坊石柱，約莫五世紀前後所建，石柱上有蓮斑紋和意味吉利的植物卡裡和一些傳說中的靈獸。

在現存的一些教派中，特彆印度、尼泊爾的教派，六芒星形是男‘跟’和***’連絡體的意味標記。

“二哈，往前開，卡芙重視死神的竄改。”

隻是和以往的禱告分歧，這位真神是他們從未傳聞過的名字，但出於對大祭司的信賴，另有對將來的蒼茫和絕望，即便在如此詭異的氛圍下，他們仍然虔誠的禱告著。

統統人中，唯有非比內心越來更加急。

二哈巴不得分開這裡，倉猝開著車尋覓高處而去。

但是這一次卻完整分歧，這類詭異的房間、奇特的標記，底子就不是經文上記錄的任何筆墨。

而在祭奠房中間，六名持教盤膝而坐，非比持教則是站在門口，嚴峻的看著中間位置的天輪大祭司。

一個個描畫著奇特標記、筆墨，近似法陣的東西，被這些色彩染在了房間的各個位置，不管是牆上、地板、還是天花板都畫得滿滿的，宗教氣味稠密到了讓人驚駭的境地。

尖端向上的三角形代表男性性‘氣’，兩個三角形的交彙代表男性和本身母親的交‘和’、從而成為最後的“兩性具有者”（Androgyne），代表了融會和美滿。

這詭異的環境，讓辛勝有些搞不懂了，莫非那邊是甚麼禁區？

但恰是因為如許，他對於芒星也有些體味，比如說那正中的六芒星，底子就不是甚麼呼喚真神的邪術陣。

正中的特墨手中捧著吠陀經的殘本，眼中流露著崇高的目光，而這個模樣天然是為了麻痹這些人。

尖端向下的三角形代表宇宙伊始的“***’的圖象”，顛末無窮的時候，在這個三角形中孕育了“生命的火種”（Bindu）。最後，生命的火種成熟、出世，為最後的男性。

“？？”

祭奠房不大，但是也並不小，充足統統的倖存者密密麻麻的擠在內裡。

卡芙有些鎮靜的回道：“好多、好多死神飛到我們身邊了！”

佛陀伽耶大菩提寺是與佛陀生前餬口緊密聯絡的四個聖地之一，是佛陀成佛得道得處所。摩訶菩提寺最早是阿育王於公元前3世紀製作的，現存的寺汗青能夠追溯道公元5世紀到6世紀。菩提伽耶的摩訶菩提寺是笈多王朝前期以來印度現存的最早的全數為磚石佈局的佛教寺廟之一。