“阿迪拉也、廢帝歐斯……”

就在辛勝籌辦下車檢察的時候，卡芙俄然收回了驚叫。

二哈有些顫栗的再次向前開去，不遠處那矗立的佛塔，如何看都讓他感覺有些毛毛的。

但是這一次卻完整分歧，這類詭異的房間、奇特的標記，底子就不是經文上記錄的任何筆墨。

特墨站在祭奠房中間，那邊有著一個鮮紅的六芒星法陣，六名持指恰好坐在法陣的六個角上。

特墨悄悄開端念動咒文，周遭的倖存者也遵循先前就說好的統統，虔誠的開端禱告真神來臨挽救這個天下。

“先泊車！”

“甚麼！！”

現在不管是甚麼種姓的人類，都瑟瑟顫栗的跪在地上，他們大多數人都經曆過各種百般的祭奠活動，在印度祭奠是很平常的一件事。

“啊！！”

統統人中，唯有非比內心越來更加急。

祭奠房不大，但是也並不小，充足統統的倖存者密密麻麻的擠在內裡。

佛塔入口有一塊大木板，供信徒行大禮拜用。佛塔四周有四個小石塔。西麵入口壁麵的兩個小佛龕供著觀音菩薩像。

“二哈，往前開，卡芙重視死神的竄改。”

卡芙有些鎮靜的回道：“好多、好多死神飛到我們身邊了！”

佛陀伽耶大菩提寺是與佛陀生前餬口緊密聯絡的四個聖地之一，是佛陀成佛得道得處所。摩訶菩提寺最早是阿育王於公元前3世紀製作的，現存的寺汗青能夠追溯道公元5世紀到6世紀。菩提伽耶的摩訶菩提寺是笈多王朝前期以來印度現存的最早的全數為磚石佈局的佛教寺廟之一。

“好！”

尖端向下的三角形代表宇宙伊始的“***’的圖象”，顛末無窮的時候，在這個三角形中孕育了“生命的火種”（Bindu）。最後，生命的火種成熟、出世，為最後的男性。

是以六芒星形在Tantrism派的教義中被稱為“吉利的圖象”或“巨大的圖象”，此中正三角表示男跟、是男性的意味－也被稱為“火”（Vahni）。六芒星形也被神化為“聖娼”，是Tantrism派的神女。而歐洲和印度很多神話中的初創神都是兩性具有者，特性為一個軀體、兩個頭、四隻手臂，表示“緊緊相擁的男女”（即六芒星形的表象化）、在無儘的姓行動中達到精力的合一。

紅的、綠的、藍的、黑的、白的……孔雀地宮的祭奠房裡，現在已經變成了五顏六色的奇特房間。

目前菩提寺廟總高約五十二公尺，入口是在佛塔的東邊，佛塔前有陳腐牌坊石柱，約莫五世紀前後所建，石柱上有蓮斑紋和意味吉利的植物卡裡和一些傳說中的靈獸。

二哈有些嚴峻的握著方向盤，遵循卡芙的叮嚀在城裡七拐八拐的開著，巴特那的宗教氛圍的確很稠密，路上已經看到了好幾個寺廟，另有一些在露天的破裂神像。

而在祭奠房中間，六名持教盤膝而坐，非比持教則是站在門口，嚴峻的看著中間位置的天輪大祭司。

而現在那十三名小童的屍身，正被埋在那法陣正中間。

隻是和以往的禱告分歧，這位真神是他們從未傳聞過的名字，但出於對大祭司的信賴，另有對將來的蒼茫和絕望，即便在如此詭異的氛圍下，他們仍然虔誠的禱告著。

實際上冇有人曉得，乃至連特墨也不曉得，比他年長三十歲的非比，曾經也是性力派的信徒，一樣也打仗過黑邪術，但他打仗的隻是黑邪術師，而不是學習。