方嚮明呀方嚮明，

他的眼裡含著淚花，小嘴唇咬得緊緊的，內心像打翻了五味瓶！黌舍就在麵前，本身卻進不了校門，一種被拋棄的感受湧上心頭。老戰馬吃幾下青草，總要昂開端，抖幾下額頭上那一綹吵嘴相間的纓毛，朝著十字路口，它走進鬆柏峪的方向長嘶不竭。

一輪紅日光芒照，

“五四年！”

“巳蛇午馬，屬馬的，你將來能當縣長！”李萬裡說完，眯縫著眼睛又念他的《三字經》了。

牛國鼎去古城請獸醫李萬裡。這個李萬裡也是故裡地界的一個怪傑，熟讀《牛馬經》，練得一手醫治騾馬結症的絕活，又略通占卜麻衣相術，外號李鐵嘴。束縛前在古城開鋪麵，算卦兼做獸醫；束縛後，離群索居，住在故裡古城外。牛國鼎一起探聽，在故裡河邊一個牆上沾滿雞毛的焼炭窯裡，找到了李萬裡。李萬裡五短身材，身著一領灰色道袍，非騾馬不騎。牛國鼎好言相勸說隊上獨一的戰馬得告終症，等著他醫治，返回時便有馬騎。李萬裡這才例外騎毛驢出診。他下榻在出產隊豢養室，點將由俞建社服侍他，每餐必須有雞，雞肉裡不需放鹽，灑上花椒麪就行。隊乾部恐怕建社有所閃失，隻好躲在豢養室外，暗中旁觀動靜。

再也不能和同窗們一起背誦語錄唱反動歌曲了！

他肩膀上扛著一根長長的尖擔，兩根打有幾處結的束田繩綰在擔尖，走起路來，繩環撞擊擔尖收回“叮噹叮噹”聲。　“擔”是鬆柏峪人最根基的勞作體例，從河裡取水、把土肥送到溝溝矻矻的地頭要擔，從地裡搬運連著秸稈的糧食要擔，給公家交公購糧，從糧站運回返銷糧要擔！鬆柏峪的男人畢生肩頭離不開擔，按照用處，肩上的擔又分三種：交公糧、打返銷糧的叫扁擔，兩端齊頭；擔水、擔土肥的叫水擔，就是在扁擔的兩端裝上撈鉤；搬運帶有秸稈的糧食的叫尖擔，就是把扁擔的兩端削尖，便於插進已經束起的田禾捆。俞打豹不在人間了，俞扶植是這個家獨一的男人，他過早地進入了扁擔雄師的行列，第一次打仗的又恰好是三擔當中技術含量最高的尖擔。

他光著腳片，走在巷子上，曬熱的路麵燙腳，走進麥茬地，利刃般的麥茬刺得腳底流血。他好生奇特，大人們也是赤腳片進麥地的，咋就不裹足呢？看著看著，看出門道了：人家是靸腳走的，雙腳不分開空中，麥茬被順著空中來的腳指頭靸倒了，天然紮不了腳底！

如果說束麥子是力量活的話，試擔眼、插擔就要算技術活了。牛國鼎這些大人輕車熟路，對著束好的麥捆目測一番，擔尖順著束田繩索插下去，恰好插在重心上，麥捆不偏不倚，平安穩穩，然後抽出尖擔，叫“試擔眼”。再將尖擔的另一頭伸進另一捆束起的麥子，調適穩妥後，兩手共同，高低扶著尖擔，藉助肩膀的力量，高高舉起麥捆，將尖擔的一頭插進事前已經試過的擔眼，這叫“上擔”。建社的擔是按爸爸的身材定做的，用起來有點長，兩隻手舉不起插著尖擔的一捆麥子，嘗試了多次，藉著猛力終究舉起了，正在尋覓試好的擔眼，狗日的山風遲不來早不來，恰好這時來了，隻那麼悄悄地吹了吹，建社接受不住，舉起的麥捆“唔”地一下，掉在地上。直到厥後上了電大才鬨明白，擔是個槓桿，本身的肩膀是個支點，舉起的阿誰麥捆是阻力，本身壓在尖擔另一頭的手上的力量是動力，肩膀將尖擔分紅兩個力臂，因為個頭小的原因，動力臂太短，以是吃力量就多。這是後話。