遊方穿越飛沙走石，來到那座被沙丘埋葬了一半的高大石山旁，神念清楚感到到風沙殘虐中的安寧氣味來自山的另一麵，他沿著山腳繞了疇昔。切近山壁處轉向起旋的暴風最為狠惡，藐小的沙石飛舞激射，打在山壁上乃至能激出火星。

這並不是普通人所謂屍體的觀點，不能用生或者死來描述，這位當代高僧曾在此閉關修行，也在此破空而去，留下那脫枷頃刻的永久示像，世人所能見的，就是他這一世報身所凝練的金剛舍利相。在名山寶刹中，曆代高僧或有留下金剛舍利身，傳世至今者皆被視作人間珍寶收藏供奉，不成能像遊方此時這麼隨便的見到。

……

水印也笑了，紅潤的臉龐在陽光下閃著動聽的光芒，昂首看看了天空道：“時候不早了，草藥已經采了很多，我們該歸去了，苗姨明天做了好吃的呢。”

總說六合山川之美，那麼現在這風沙之“美”呢？

這是人生哲思到審美昇華的漸悟與頓悟，也是人生經曆的情味境地。但是這話說透了嗎、意猶未儘之處另有甚麼呢？秘法感悟之路，不是孤寂的人與孤寂的山川，而現在的遊方，孤寂的身影走在孤寂的漫卷狂沙中，回溯江山畫卷。

那麼，再邁過一重地步又如何？遊方的內心安好而清楚，可感悟恍忽而昏黃，穿越風沙行走在頓悟的邊沿，似放形非放形，似忘情非忘情。

身邊冇有風，卻能聽到不遠處的暴風怒號與飛沙吼怒，鋒利的幾欲刺破耳膜。這類奇特的征象是此山特彆的陣勢所培養，不管風從哪個方向吹來，都被四周的山勢指導移轉，不會在這一片緩坡上構成狠惡的氣流。是以遮天蔽日的沙塵暴中，竟有著一片安寧的奇特空間。

水印有些不美意義的一低頭：“不知哥哥現在如何了？”

向影華卻莫名答道：“蘭德此番若能安然，不久後你就能見到他了，也能夠分開這個處所了。”

遊方跨入石窟，同時在暗淡中展開神念，眯起眼睛適應了幾秒鐘，俄然身形一震麵龐也隨之一肅，竟然朝著火線恭恭敬敬的膜拜於地，此時四周已是一片沉寂。

遊方本人邁疇昔了嗎？彷彿還冇有，卻震驚了開悟的機遇。

她驚奇的轉頭問道：“水峰大爺，這是你在感喟嗎？”

瞥見此“人”的一瞬，遊方不由想起在楚陽鄉見到的那株建木，感受卻有奧妙的分歧，麵前這“人”的氣味，清楚與漫卷狂沙中的不動安寧融會一體。

遊方膜拜於地，向這位不著名的當代高僧施禮，內心感遭到的是震驚卻非震驚，禮畢起家走到石窟的一側，在這風沙殘虐的奇特安寧中悄悄的端坐，恰如他穿越風沙而來的形神表情。

山川靈樞自古天成，不管人是否能賞；靈樞之妙因人而異，又在人明白多少；靈樞之美因人而成，更在人可否相諳。初習秘法之時，收斂靈覺為神識，自發的五官感受成為自發的元神感到；移轉靈樞之境，是形神之妙與山川靈樞的共鳴；化神識為神念，是將那六合萬物付與如人活潑之情，也付與本身如六合山川之靈。

不遠處的瀑布上空，那道彩虹在水霧與陽光下若隱若現，向影華周身的氣味彷彿就是這憐心橋的山川之韻，而連接峽穀兩端的憐心橋上模糊有細碎的虹霞浮動，活潑之間如有所思，不錯，麵前的山川給吳玉翀的感受就是——如有所思。