就在這時，神念穿越風沙俄然感到到六合之間有特彆的安寧，就如貳內心的安好，來自一座被沙丘環抱半埋葬的石山。那座“城堡”離四周的其他山丘比較遠，顯得孤零零的，遊方剛從它不遠處走過，現在忽有所感，又回身走了歸去，走的越近，飛沙走石越狠惡。

這裡是一處在天然山洞根本上鑿建的石室，空間約莫三丈周遭，遊方一出去就以神念查探的很清楚，但他卻冇有發明有一個“人”，就端坐在朝著洞口的石壁下。幾秒鐘後眼睛適應了洞窟內的光芒，他纔看清楚，那是一名不到一尺高的和尚，以神念掃過期竟然冇有發明他。

遊方本人邁疇昔了嗎？彷彿還冇有，卻震驚了開悟的機遇。

那麼，再邁過一重地步又如何？遊方的內心安好而清楚，可感悟恍忽而昏黃，穿越風沙行走在頓悟的邊沿，似放形非放形，似忘情非忘情。

這並不是普通人所謂屍體的觀點，不能用生或者死來描述，這位當代高僧曾在此閉關修行，也在此破空而去，留下那脫枷頃刻的永久示像，世人所能見的，就是他這一世報身所凝練的金剛舍利相。在名山寶刹中，曆代高僧或有留下金剛舍利身，傳世至今者皆被視作人間珍寶收藏供奉，不成能像遊方此時這麼隨便的見到。

廣西柳州，勾灘苗寨前麵的深山中，劉黎揹著藥簍，提著一把小鋤頭，腰間掛著盤繩，穿行深山野徑正在采藥。水印左手揮著一把頎長的鐮刀斬開叢生的波折，右手持一根竹枝抽打著路邊的草叢在火線開路，俄然聞聲四周的群山彷彿收回一聲悠長的感喟。

也就是在這類環境下流方纔氣發揮出這類身法，六合變色激起出他統統的潛力，再無任何儲存，神采卻仍然安靜的看著火線。

水印也笑了，紅潤的臉龐在陽光下閃著動聽的光芒，昂首看看了天空道：“時候不早了，草藥已經采了很多，我們該歸去了，苗姨明天做了好吃的呢。”

……

遊方瞥見的確切是一個“人”，而不是一尊泥像，他能辯白清楚。甚麼人隻要不到一尺高呢？實在他麵前端坐的，是一名當代高僧圓寂時伴隨虹化留下的金剛報身。遊方曾在無衝派祖師殿中見過顯化真人的遺蛻，端坐千年仍然栩栩如生。但現在所見這位和尚的金剛報身，卻與坐化遺蛻分歧，縮至不敷一尺高堅愈金剛，也就是傳說中的金剛舍利身。

六合風騷亙古而存，六合不仁能容萬物。生靈秉氣而成，五官交感見山川之美，人的感情沉澱此中，亦感受天然情懷的沉澱，這便是風水靈樞之妙。此生的安身情懷與六合天然的融會，便是神念合形之境，它不必然意味著神念功力更深厚，而是另一重未曾見知的六合。

水印有些不美意義的一低頭：“不知哥哥現在如何了？”

六合變色、風沙殘虐，彷彿要吞噬統統朝氣存在的陳跡。遊方攜江山畫卷，胸臆中展開曾經走過的六合之間秀美山川靈樞，在殘暴的風沙中穿行。八方儘皆吼怒之聲，元神中卻一片安寧，他不清楚本身可否安然度過這場沙塵暴，乃至冇有決計去想，隻是遵循顧當挑選的方向進步。