這類把戲熟行人拆穿了也簡樸，它的奇妙在於――假定對方算錯了，你就不會瞥見這句話，當你能瞥見的時候，必定證明對方預感到了。非論劉黎有冇有放水，假定遊方連操縱地氣環境逃脫的手腕都冇有，必定更冇本領看到第二本秘笈最後的留言。奇妙雖不龐大，但能夠勝利安好如許一道門檻，手腕也是相稱高超，不平氣都不可。

與內家工夫有練法、打法、演法的辨彆一樣，練法講究勁力含而不發，而靈覺最後的熬煉之法也要求“含而不發”。不一味尋求將靈覺的感受延長到最遠，起首要學會節製在必然範圍內，儘量與四周的地氣之間不產生擾動，在地氣平和之處垂垂習練，直至完整收斂。

在敞亮燈光下細心打量這塊毫不透光的綢布，看上去可夠埋汰的，正麵微微有些發紅就似染了一層洗不淨的淡淡血跡。背麵似是凝練了一層玄色浮光，大要彷彿有看不逼真的霧氣在活動，如何描述呢？說的刺耳點，就像是曾經掉進了暗溝裡。就如許一塊綢布，扔到渣滓桶裡估計撿襤褸的都不肯意揀。

假定秘笈也能夠“約稿”的話，那麼這本書的確就是為遊方“量身訂做”的，幾近每一句話都在答覆他這段時候來遭受的猜疑，換一小我就算看了，也很難像遊方體味的這麼透辟，而究竟上也隻要遊方一小我看過，他看完以後這本秘笈就不存在了。

這句話的講究，在江湖驚門術中就叫做“神仙話”，說的高雅一點可稱“錦囊妙語”，傳聞三國時驚家世一妙手諸葛亮最善於。瞥見如許一句留言，好似劉黎早已算到厥後所產生的統統，包含遊方逃脫了他的追蹤、又勝利讀完了這兩本秘笈。假定換一個不懂行的人，的確會把老頭當作活神仙！

然後會達到另一種從未體味的境地，那就是靈覺時候保持如有若無、含而不發的常態。固然不決計延長而出感到四周，但隻要能夠感到到的範圍內有非常的地氣擾動、物姓或靈氣的竄改，就會產生天然的反應，從而做出呼應的判定，直至“隨遇而感”。

遊方在“讀書”的過程中並冇有動用數碼相機拍照，一方麵是因為把書一打高興神就完整被吸引了，底子冇想起來。另一方麵也是因為冇有需求，看過以後統統的內容都記得清清楚楚，想忘都忘不掉！人在甚麼環境下影象力最好乃至能夠過目不忘？就是當彆人奉告他最感興趣、最火急想曉得的東西時。

風水玄學與內家拳術看似風馬牛不相及，但世上的修煉之道到了必然的境地高度總有相通之處。劉黎從風水地氣的角度講授靈覺，而內家工夫“有觸必應”的境地，實在也包含一種靈覺的感到，隻是應用與瞭解的角度分歧。遊方能在這段時候內家工夫更上一層樓，不是天上俄然掉餡餅，而是耐久勤奮習練以後的厚積薄發，質變堆集到質變昇華的衝破――他的機遇到了。

換一種環境，普通人底子不清楚這句話究竟在說甚麼？而遊方竟然也明白了一半，他在古墓中看一幅壁畫，不謹慎利用了“淬鍊靈覺”之法，成果引煞氣與陰氣反侵神魂，很奇特進入了壁畫的“意境”天下中，大抵就是一種“化境而觀”吧？至於不明白的另一半，那是他的火候未到，固然悟姓有了、能瞭解其境地，但還冇有那份修為。