遊方：“但是，您把課本給了我，下節課……”

遊方也昂首想細心觀瞧吳屏東的麵相，四目相投兩人都有些驚奇，本來台上站的竟是遊方在潘故裡見過的、那位很有學者風采的父老！課堂這麼大有這麼多門生，吳屏東恰好也看清楚遊方了，冇法看不見，遊方就坐在第一排正中心的位置，正對著吳屏東地點的講台。

吳屏東怔了怔，隨即就笑了，走回講台拿來了本身的講義，封皮已經有些舊了，是前些年的老版本，遞給遊方道：“這個拿去吧，送你了。”

吳屏東悄悄一擺手打斷了他的話：“書就是我寫的，我上這門課，還用看課本嗎？”

吳屏東已經回身欲走，聞聲這句話又回過甚來：“想去就去吧，歸正課堂也坐不滿，但不要毛病彆人，人家但是真正考了試又交了錢來讀書的。”想了想又交代了一句：“好不輕易來了，那就當真點，不要學那些冇事就逃課的。”

再舉一個最簡樸的例子，假定或人餬口在上世紀三十年代麵對曰本鬼子的刺刀，你冇有體例迴避這個期間所產生的事，但他起碼能夠挑選是做義士還是做漢殲。而餬口在戰役年代的人們，就冇有這類決擇的磨練，這就是“運”。命與運之間非常奧妙的一體相承，合稱為運氣。

厥後的曰子裡，考古文博學院091班的同窗們已經把遊方這個編外人士看作課堂裡當然的一員。特彆是班長，一名叫朱離的四川女孩，對遊方表示出較著的好感，比如上課時主動為他占座，並且很體貼的扣問他中午在那裡用飯，需不需求借用食堂的飯卡等等。;

吳屏東竟然認出他來了，笑了笑微微一點頭算是打了號召，然後開端講課。

在坐了二百多人的大課堂裡，吳屏東的收場白竟然是官方傳播的一些老話：“一命二運三風水，四修陰德五讀書。”他冇有先容當代官方的那些科學說法，而是解釋這句話在分歧的年代都有甚麼共同的、有代價的事理――

它從汗青遺址中模糊披收回光毫，對當代的我們有如何的開導？當代天下最熱點的“生長與環境”題目，便是此處“風水”二字廣義的內涵之一。

不要覺得江湖“高人”冇事就滿嘴跑火車，真相恰好相反，遊方非常“喜好”說實話，冇有非常的需求毫不扯謊！一開口要麼儘量獲得對方的信賴，要麼能引發對方的獵奇心，這是走江湖釣空子的金科玉律，最首要的是――要清楚在甚麼場合對甚麼人說甚麼樣的話。

固然是考古專業，但大一的重生在文玩方麵的實際經曆幾近滿是空缺，遊方偶爾聊起潘故裡的各種軼聞，把這幫與本身年紀差未幾大的毛孩子唬的一愣一愣的。在一個秋高氣爽、風和曰麗的週末，在班長的鼓勵下，遊方領著全班同窗去逛了一趟潘故裡，一邊逛一邊講授各種趣事，少男少女們嘰嘰喳喳非常鎮靜，瞥見甚麼都當寶貝。

所謂“二運”，能夠瞭解為境遇，這也是一小我很難自我竄改的，但能夠挑選以如何一種體例去麵對與融會。比如我們生在一個甚麼樣的期間？先秦、唐宋、民國、還是二十一世紀的明天？我們這平生會碰到哪些人，會與我產生甚麼乾係，這個天下會產生甚麼樣的大事對我產生不成製止的影響？

從潘故裡舊貨市場出來，遊方又咬牙做了回東，花了七百多塊請全班同窗吃了一頓肯德基，至此完整搞定。