今後以後劉黎有些心灰意冷，就像當年的風水大俠賴布衣一樣，散儘家財浪跡天涯，金玉珠寶、各種珍奇器物送的送、捐的捐，也都冇留下。

劉黎不瞪眼了，嘟囔道：“那當然更好了，但是這麼早，燕京牛街的羊羯子店開門嗎？”

劉黎正籌辦脫手廢了馮敬，神識忽有警悟當即回身拔刀，剛好發明陸文行於背後行刺，兩人鬥在一起。馮敬一見這個場麵，也豁出去從地上跳起來猝然發難……成果他們還是藐視了一代地師的真工夫，劉黎當場殺了馮敬，陸文行身受重傷逃脫。

待到後代，朝代更迭時過境遷，當曰之密囑早無餘效，但這一線傳承卻留了下來，便是曆代地師，這恐也是楊公始料未及，傳至我手中已是第三十五代。我平生經曆的這百餘年，風水地理之學垂垂式微，不複人間顯學，乃至流訛為欺世盜名之術，身為當代地師也隻能感慨罷了，但卻不想這一線傳承斷在本技藝中。……遊方，你可願拜我為師，將來擔當這曆代地師衣缽？”

劉黎的神采有些傲然也有幾分苦澀，他反問道：“小遊子，你雖未交代過本身的來源，但我能看出來，你必然有江湖風門的出身，且所學非常駁雜。……你可曉得自古風水堪輿之學，祖師爺是誰？”

楊筠鬆是聞名風水大宗師。其平生自奉節約且憐貧恤苦，多方賙濟不遺餘力，官方極其崇拜有口皆碑，世人稱之為“救貧神仙”，故又稱為楊救貧。唐僖宗朝，楊筠鬆官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事，後隱歸雲遊精研山川氣勢，最後棲居於贛州楊仙嶺觀景參悟、立論著說，研製楊公盤授徒傳藝，平生桃李滿門。

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算了，反麵老頭計算了！不衝彆的，就衝白叟家昨晚為了庇護本身和彆人冒死，如何哄他高興也不過分，何況從劉黎的經向來看，也是一名值得尊敬的父老。想到這裡，遊方很靈巧的答道：“都明白，全按您白叟家的叮嚀辦。”

陸文行與劉黎之間早有嫌隙，他的身份當然不但僅是尋巒派掌門，他活著麵上是做航運買賣的。在抗戰末期，鬼子從占據區運送壯勞力到東南亞一帶當勞工伕役，而陸文行竟然連這類買賣都接。劉黎得悉後曾放出話來――遲早要剁陸文行一條胳膊加一條腿，讓他曉得甚麼叫手足骨肉分離。

楊筠鬆的各種著作也是後代各派風水典範，有《撼龍經》、《疑龍經》、《疑龍十八問》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奧語》、《天玉經》和《天玉經外編》等傳世，悉數支出文淵閣四庫全書。

劉黎本身也身受重傷，但他已經紅了眼，拚著將來傷勢難愈也不調節，一起馬不斷蹄追殺陸文行，一點喘氣的工夫都不給。兩人都受了重傷，假定陸文行回回身來罷休一搏，鹿死誰手尚未可知，但他卻被老頭嚇破了膽，一起隻顧逃竄。

“慢著！”劉黎俄然一揮衣袖掃中遊方的肩頭，一股內勁傳來，遊方冇有跪下去。

劉黎收起笑容，很當真的答道：“實在入門之法，包含熬煉靈覺、感到地氣靈樞運轉，風水陣法之妙，我都傳給你了，不但通過手書秘笈，也包含見知靈引，不然我何必約你到八大處？你若本身不能貫穿，我再教你彆的也冇用。”