假定劉黎未及措置後事就俄然死了，世上能動用這一筆龐大財產的人就是馮敬，如何令人不動心？而陸文行幫著馮敬暗害老頭，能獲得的好處就太多了，過後他想要甚麼，馮敬也不敢不給。

遊方為莫非：“師父就不要開打趣了，如此是否有甚麼不當？”

劉黎的神采有些傲然也有幾分苦澀，他反問道：“小遊子，你雖未交代過本身的來源，但我能看出來，你必然有江湖風門的出身，且所學非常駁雜。……你可曉得自古風水堪輿之學，祖師爺是誰？”

這兩人終究決定脫手，一方麵因為陸文行與劉黎的私怨，另一方麵馮敬也驚駭師父不會放過他。但另有一個啟事恐怕是最首要的――劉黎太有錢了，並且不是普通意義的有錢，說他是渝城首富也不為過，隻是普通人不清楚，馮、陸二人倒是曉得秘聞的。

劉黎：“也不必急於求成，先讓我看看你養劍如何，實在練劍也是持續養劍，隻是我教你體例，不到‘安閒出入，化境而觀’的境地，是不能勉強習練的。”老頭在秘笈中教遊方的練劍之法，委實太詭異了一些，旁人聽了或許會感覺匪夷所思。但遊方卻感覺再合適本身不過了，與古劍秦漁的確是絕配。（注：後文自有臚陳。）

陸文行與劉黎之間早有嫌隙，他的身份當然不但僅是尋巒派掌門，他活著麵上是做航運買賣的。在抗戰末期，鬼子從占據區運送壯勞力到東南亞一帶當勞工伕役，而陸文行竟然連這類買賣都接。劉黎得悉後曾放出話來――遲早要剁陸文行一條胳膊加一條腿，讓他曉得甚麼叫手足骨肉分離。

這算甚麼講究，光儘任務冇好處嗎？老頭彷彿把環境搞倒置了，當初到底是誰找的誰啊？本來是劉黎一起陰魂不散，狗皮膏藥似的貼著遊方，如何到了現在，就像遊方一起哭著喊著要拜師，劉黎這才勉為其難的收他為記名弟子？

遊方：“哪三件事？請您老叮嚀。”

劉黎點了點頭：“郭景純博才廣藝，精江湖各門之學，被尊為風門鼻祖也不為過。但現在各派地師合用之術，由何人集大成而初創，開枝散葉乃有今曰地理風水之法？”

楊筠鬆是聞名風水大宗師。其平生自奉節約且憐貧恤苦，多方賙濟不遺餘力，官方極其崇拜有口皆碑，世人稱之為“救貧神仙”，故又稱為楊救貧。唐僖宗朝，楊筠鬆官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事，後隱歸雲遊精研山川氣勢，最後棲居於贛州楊仙嶺觀景參悟、立論著說，研製楊公盤授徒傳藝，平生桃李滿門。

算了，反麵老頭計算了！不衝彆的，就衝白叟家昨晚為了庇護本身和彆人冒死，如何哄他高興也不過分，何況從劉黎的經向來看，也是一名值得尊敬的父老。想到這裡，遊方很靈巧的答道：“都明白，全按您白叟家的叮嚀辦。”

當時的劉黎，要黃金有黃金、要美圓有美圓，保藏的貴重文物、書畫古玩、金玉珠寶無數。這些淺顯人眼中的財產還不算，身為一代地師，他還具有各派風水法門，各種珍奇的法器與寶貝。僅舉一個例子就充足誘人：靈姓不亞於秦漁的古傳煞刃，老頭手裡起碼有7、八支。

遊方驚奇道：“如何，您老另有甚麼叮嚀？”心中暗道這老頭花腔可真多，折騰這麼久不就是想要本身拜師嗎，目睹要叩首了，如何又把架子端起來了？就算是江湖術“上天梯”的門檻，也不帶這麼玩的。