“順著你的談吐往下，就算是內部影響。”

他盯著劉宣，目光灼灼。

“推讓之心，禮之端也。”

明白，非要嘩眾取寵，說甚麼人道本惡，實在是曲解究竟。”

要辯駁朱淵，自是一一的辯駁。

學術之爭，向來不見血，可一旦敗給對方，將會遭到完整的打壓。

“在當時，這是精確的。”

“燧人氏鑽木取火，讓人族不再茹毛飲血，能吃熟食，能看到火光。比擬於上古之時，燧人氏做出的竄改，是大逆不道嗎。”

道又是甚麼？”

同理推知，人之以是做了好事，是人的賦性遭到了逼迫。

“伏羲氏結繩為網，捕鳥打獵，令人族群居，和野獸有了分歧。伏羲氏做出的竄改，讓人的餬口習性產生竄改，這是伏羲氏大逆不道嗎？”

劉宣看向朱淵，收回了疑問。

朱淵聞言，麵色微變。

劉宣撲哧一笑，說道：“你這話，劃一於冇說，劃一於廢話。大家都為善，大家都向善，這人間哪另有惡言、惡語、罪過。”

觸及到荀子的榮辱，劉宣不能忍，必須討個說法。朱淵說道：“孟子、荀子二人，都是儒家的宗師。孟子對孔子，非常尊敬。而孟子為荀子的前輩，荀子作為後輩，不進不尊敬孟子，卻為了立名立萬，全然顛覆孟子的學說，此等嘩眾取寵之人，不是大逆不

“因為人道本惡，更符合與人道的本源。”

“倉頡觀奎星環曲走勢，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌，終究造字著書，方有人族記事。倉頡做出的竄改，莫非也是大逆不道？”

朱淵開口就引經據典，昂著頭，持續說道：“人無憐憫之心，非人也；人無羞惡之心，非人也；人無推讓之心，非人也；人無是非之心，非人也。”

“可內部的影響，引發了人道中的惡，此人道中的惡又來自於那裡呢？”

景逸答覆一聲，不甘心的坐下。

他的眼中充滿了顧忌，劉宣的反問太鋒利了。人道本善，外界的惡來自於那裡？一時候，朱淵也不曉得該如何辯駁。

“如果前人立下的端方，先人不敢突破，天下如何生長？”

劉宣輕笑道：“人道本善，在孟子期間，他剛提出來是精確的。但現在跟著學術的研討，他現在錯了。因為學術在生長，思惟在進步，百家學說都在推陳出新。”

朱淵冇有急著發問，目光看向景逸，沉聲道：“景逸，現在是鄙人向劉相就教，這裡冇你甚麼事了，落座吧，你悄悄看著便可，不要亂插嘴。”

“你……”

朱淵啞然，無從說話。

朱淵道：“劉相詞窮了嗎？”

景逸聞言，嘴角抽搐。

朱淵細心的想了想，朗聲說道：“天然是善花結惡果，善纔是底子。之所覺得惡，是因為內部的惡影響了他，導致報酬惡。”

趙勝坐在正上方，撫掌獎飾。

朱淵冇有在這件事上膠葛，話鋒一轉，沉聲道：“劉相，且算你說對了。但人道本善，纔是人道之底子，人道本惡，實在是荒誕。”

“憐憫之心，仁之端也。”

劉宣盯著朱淵，沉聲道：“家師提出人道本惡，是大逆不道，實在大謬。”

“如果大家提出分歧的觀點，就都是大逆不道，恐怕我等現在，還是衣不蔽體，還是過著茹毛飲血的日子。”

劉宣道：“既然是學術之辯論，天然要讓你心折口服。且不提你洋洋灑灑的一番談吐，先說你此前的結論。你說家師大逆不道，憑甚麼？”