某一天，冇有任何征象，他俄然癲狂起來，在房間裡大喊大呼，嘔吐鮮血，俄然昏倒不醒。他的家人以為他中了某種妖術，請來遊方的和尚、正在深山老林裡修行的羽士、名噪紹興城的捉鬼大師，乃至通過各種上層乾係請來了西域的番僧，這些人對劉伯溫停止了目炫狼籍的除妖典禮，劉伯溫總算醒轉過來。可還不如不醒，因為醒來後，他就開端停止各種百般的他殺行動，比如吊頸、割腕、投井、服毒，但他的家人如鬼怪一樣時候盯著他，使他冇法得逞。劉伯溫在停止了一係列冇法勝利的他殺行動後，又顛末家人的抽泣勸止，終究覺悟。在一個陽光很好的中午，他坐到飯桌上，用手指蘸了水，在飯桌上畫了個八卦圖，說：“這就是監獄。”然後又悄悄地抹掉了八卦圖，說，“冇有監獄。”

無疑，張士誠反動，就是閉著眼向暗中的深淵裡縱身一跳。但他的十七個朋友都以為值得一跳。張士誠又說：“這事兒可比發賣私鹽嚴峻很多，以是我們必須捆在一起，存亡與共。”這些人說：“你說如何辦就如何辦。”張士誠就咬破本身的手臂和他們歃血為盟，在一個冇有月光、隻要點點星光的夜晚悄悄摸進了鹽警警長的家，十八條扁擔排山倒海般地砸向了那位警長和他的家人，半個時候後，這一家子就被扁擔送進了陰曹地府。事情停頓得如此順利，張士誠欣喜得渾身冒汗。他們又趁熱打鐵，拎著十八條扁擔衝進了本地的幾家富戶，如法炮製，把那些富戶也用扁擔拍死，然後翻開堆棧，把糧食和財帛分發給本地貧苦人，接著一把火將房屋燒了個潔淨。

有一天，他和十七個最要好的同事喝著鹽水，吃著饅頭，說：“天下上正在產生著驚人的竄改，而我們卻在這裡像狗一樣活著。我們倒不如拚一把，就是死了也比如許窩囊地活著好。”

王冕是紹興人，和魯迅先生是同親，他慷慨有弘願，通法術之學，也算得上是位“仙兒”。元末天下還冇亂糟糟的時候，他曾去過京師，偷偷與人說“亂且作”，人們都覺得他瘋了；厥後他又仿照《周禮》著書一卷，說道：“我還冇死，拿這個去獻給明主，能夠讓天下承平。”但是厥後運氣卻和他料想的分歧，將來的天子朱元璋讓他當秘書（諮議參軍）後，他就不幸抱病死掉了。

張士誠冇有鑒戒過任何前輩反動家的勝利經曆，他是個妥當、從不肯投機取巧的人。在張士誠的字典裡，天下上冇有一頓是免費的午餐。想要獲得午餐，必必要穩紮穩打，一步一個足跡。用心腸走本身的路，彆人如何看，這不是他所體貼的。從這一點我們能夠看出，張士誠具有擔負魁首的天賦。

悲觀主義者說，我們每小我都住在監獄裡，也就是說，地球就是個大監獄，萬有引力就是枷鎖，我們永久逃不出地球去，即便用高科技分開地球，終歸要返來的。傳聞自盤古開六合以來，隻要一小我逃出了這個監獄，這位逃獄犯跑到月球上，住在陰冷的宮殿裡，每天對著一隻兔子以淚洗麵。眾所周知，這位逃獄犯就是嫦娥，她的了局有點慘痛。悲觀主義者說，我們每小我都住在遊樂場中，因為地球是如此的五彩繽紛，使我們感遭到生命的意義。但悲觀主義者也承認，我們永久離不開這個遊樂場。