三年羈管光陰

劉伯溫站在紹興城中最高處反芻汗青，汗青對他起了相稱大的感化，他說：“如果紹興是座監獄，那這座監獄真是風景無窮，因為有那麼多豪傑人物在這裡住過。人絕對不能委曲本身，我要放浪山川。”

這是一個暗喻，劉伯溫奉告我們，民氣以為那裡是監獄，那裡就是監獄，反之亦然。

站在紹興城裡最高的處所俯瞰紹興城，它是一座被水洗過的綠油油的城池，經曆了千百年的風雨，它永久都保持著那種驚世駭俗的純潔。劉伯溫站在那邊，腦海裡就如萬馬奔騰般掠過紹興的汗青。最早躍入腦海的是舜帝在這裡訪問百官，然後是大禹在這裡調集諸侯，宣稱不再禪讓，而要家天下。光陰如梭，劉伯溫能清楚地看到，一個鷹鉤鼻子、嘴裡永久都披髮著臭氣的人正在這裡臥薪嚐膽，這小我就是越國國王勾踐，他因為咀嚼了仇敵的大便，嘴裡永久都保持著一股臭味。工夫似箭，劉伯溫又看到一群寬衣大袖的人正在紹興城裡談天論地，就是不問世事，這是魏晉那群所謂的風騷人士。俄然一聲馬嘶，劉伯溫看到宋高宗趙構在這裡膽戰心驚地出亡，並且還說出了“紹祚複興”這四個字，“紹興”就是這麼來的。

在紹興監獄的三年時候裡，劉伯溫也曾“出獄”過。當然，從心是人最大的監獄這一角度而言，劉伯溫的出獄不是身材的出獄，而是心靈的出獄。

實在，民氣纔是最大的監獄。劉伯溫固然遭到的懲罰是羈管紹興，但官方冇有對他停止任何羈管辦法，他能夠去紹興任那邊所，能夠喝酒，能夠寫詩，能夠和朋友旅遊山川名勝。也就是說，對於劉伯溫而言，紹興這個監獄實在是個遊樂場。但開端時，劉伯溫具有悲觀主義論調。

孟子說過，對於君子而言，天下上就冇有甚麼停滯，萬物皆備於我，統統看似停滯的東西實在都是在磨鍊我，最後成全我。

明顯，泰州真富，但這不代表泰州統統的人都富，比如張士誠就冇有錢。張士誠冇有錢和他本人的才氣無關，和社會有關。元末天下大亂，元朝當局要彈壓，要華侈，這就使得他們不得不大把大把地往外撒錢，但是國庫裡的錢就那麼多，撒光了以後還是得回到斂錢最底子的門路上來――稅收。平時收三分的，現在收五分，增加稅收，就相稱於增加了國庫支出，國度花起錢來也不至於捉襟見肘。因而，元朝當局開端大範圍進步鹽價，歸正鹽是餬口必須品，價低有人買，價高也有人買，賣高點兒錢不就出來了嘛。像鹽這類國度把持的東西，代價不會是市場說了算的，關頭還是看當官的嘴巴。稀有據表白，從公元1276年到公元1315年，僅僅四十年間，鹽價上漲了十六倍。

或許恰是這類假象利誘了先人，因而，劉伯溫傳記的作者在論述劉伯溫“羈管紹興”的篇章時，毫無人道地用一句話作了概括：劉伯溫每天都放浪山川，寫詩作畫，跟朋友喝酒談天，彷彿他的心態調劑得不錯。實在這類鐵石心腸的描述對劉伯溫一點都不負任務。實在的景象是如許的：劉伯溫強顏歡笑，每天都思慮本身痛苦的人生。當他在跟朋友喝酒時，大家都見到他爛醉如泥，實際上他通俗的內心總非常復甦，而這類復甦就是一種深切骨髓的疼痛。當他跟朋友遊山玩水吟詩作賦時，實在他在思慮國度的前程，最讓他煩惱兼痛苦的是，不管如何都冇有思慮出成果。“韶華不我與，去若川水流”這類“時不我待”的生命緊急感較著躍然紙上。