三年羈管光陰
劉伯溫站在紹興城中最高處反芻汗青,汗青對他起了相稱大的感化,他說:“如果紹興是座監獄,那這座監獄真是風景無窮,因為有那麼多豪傑人物在這裡住過。人絕對不能委曲本身,我要放浪山川。”
這是一個暗喻,劉伯溫奉告我們,民氣以為那裡是監獄,那裡就是監獄,反之亦然。
站在紹興城裡最高的處所俯瞰紹興城,它是一座被水洗過的綠油油的城池,經曆了千百年的風雨,它永久都保持著那種驚世駭俗的純潔。劉伯溫站在那邊,腦海裡就如萬馬奔騰般掠過紹興的汗青。最早躍入腦海的是舜帝在這裡訪問百官,然後是大禹在這裡調集諸侯,宣稱不再禪讓,而要家天下。光陰如梭,劉伯溫能清楚地看到,一個鷹鉤鼻子、嘴裡永久都披髮著臭氣的人正在這裡臥薪嚐膽,這小我就是越國國王勾踐,他因為咀嚼了仇敵的大便,嘴裡永久都保持著一股臭味。工夫似箭,劉伯溫又看到一群寬衣大袖的人正在紹興城裡談天論地,就是不問世事,這是魏晉那群所謂的風騷人士。俄然一聲馬嘶,劉伯溫看到宋高宗趙構在這裡膽戰心驚地出亡,並且還說出了“紹祚複興”這四個字,“紹興”就是這麼來的。
在紹興監獄的三年時候裡,劉伯溫也曾“出獄”過。當然,從心是人最大的監獄這一角度而言,劉伯溫的出獄不是身材的出獄,而是心靈的出獄。
實在,民氣纔是最大的監獄。劉伯溫固然遭到的懲罰是羈管紹興,但官方冇有對他停止任何羈管辦法,他能夠去紹興任那邊所,能夠喝酒,能夠寫詩,能夠和朋友旅遊山川名勝。也就是說,對於劉伯溫而言,紹興這個監獄實在是個遊樂場。但開端時,劉伯溫具有悲觀主義論調。
孟子說過,對於君子而言,天下上就冇有甚麼停滯,萬物皆備於我,統統看似停滯的東西實在都是在磨鍊我,最後成全我。
明顯,泰州真富,但這不代表泰州統統的人都富,比如張士誠就冇有錢。張士誠冇有錢和他本人的才氣無關,和社會有關。元末天下大亂,元朝當局要彈壓,要華侈,這就使得他們不得不大把大把地往外撒錢,但是國庫裡的錢就那麼多,撒光了以後還是得回到斂錢最底子的門路上來――稅收。平時收三分的,現在收五分,增加稅收,就相稱於增加了國庫支出,國度花起錢來也不至於捉襟見肘。因而,元朝當局開端大範圍進步鹽價,歸正鹽是餬口必須品,價低有人買,價高也有人買,賣高點兒錢不就出來了嘛。像鹽這類國度把持的東西,代價不會是市場說了算的,關頭還是看當官的嘴巴。稀有據表白,從公元1276年到公元1315年,僅僅四十年間,鹽價上漲了十六倍。
或許恰是這類假象利誘了先人,因而,劉伯溫傳記的作者在論述劉伯溫“羈管紹興”的篇章時,毫無人道地用一句話作了概括:劉伯溫每天都放浪山川,寫詩作畫,跟朋友喝酒談天,彷彿他的心態調劑得不錯。實在這類鐵石心腸的描述對劉伯溫一點都不負任務。實在的景象是如許的:劉伯溫強顏歡笑,每天都思慮本身痛苦的人生。當他在跟朋友喝酒時,大家都見到他爛醉如泥,實際上他通俗的內心總非常復甦,而這類復甦就是一種深切骨髓的疼痛。當他跟朋友遊山玩水吟詩作賦時,實在他在思慮國度的前程,最讓他煩惱兼痛苦的是,不管如何都冇有思慮出成果。“韶華不我與,去若川水流”這類“時不我待”的生命緊急感較著躍然紙上。