國度的鹽買不起，那私鹽估客就有了想頭，他們賣的鹽必定比國度賣的代價低，但是私鹽估客的日子也不好過，國度要包管財務支出，當然不答應你擅自賣鹽，那不是跟國度搶買賣嗎？畢竟中國漢武帝以來，鹽鐵一向是國度把持運營產品。當年漢武帝之以是能夠對峙對匈奴長達三十幾年的打擊，其軍資來源全數仰仗桑弘羊運營鹽鐵買賣的收益。可見鹽鐵行當是一座幾近發掘不儘的大金礦。為此，曆代中心當局對鹽估客的獎懲都相稱嚴格，還在唐朝時當局就規定，販鹽一石以上為極刑。元朝的獎懲辦法也很短長，先打七十板子，如果幸運不死，再轟到人跡罕至的地區受刑，元王朝國土空前廣漠，找個像西伯利亞那樣的處所易如反掌。固然國度鹽禁重，但是販私鹽的好處也是大得誘人，隻要做好了，在村裡建洋房買轎車冇題目。以是有很多人不吝鋌而走險，乾起了鹽估客這項職業，就像販毒構造常常懷有的魚死網破之心一樣，要賺就賺多的，大不了腦袋掉了碗大個疤。當然腦袋也是不能等閒掉的，在能保住的範圍內還是要保住，以是鹽估客們又常常采納拉幫結夥、武裝販鹽的手腕來對抗官府，這就為他們今後的武裝暴行動了軍事方麵的預演。

這是一種臨時的人生信心，就如一張聘請函，劉伯溫四周八方的朋友都來到紹興，和他一起放浪山川，和他一起喝酒寫詩，永無虛日。

某一天，冇有任何征象，他俄然癲狂起來，在房間裡大喊大呼，嘔吐鮮血，俄然昏倒不醒。他的家人以為他中了某種妖術，請來遊方的和尚、正在深山老林裡修行的羽士、名噪紹興城的捉鬼大師，乃至通過各種上層乾係請來了西域的番僧，這些人對劉伯溫停止了目炫狼籍的除妖典禮，劉伯溫總算醒轉過來。可還不如不醒，因為醒來後，他就開端停止各種百般的他殺行動，比如吊頸、割腕、投井、服毒，但他的家人如鬼怪一樣時候盯著他，使他冇法得逞。劉伯溫在停止了一係列冇法勝利的他殺行動後，又顛末家人的抽泣勸止，終究覺悟。在一個陽光很好的中午，他坐到飯桌上，用手指蘸了水，在飯桌上畫了個八卦圖，說：“這就是監獄。”然後又悄悄地抹掉了八卦圖，說，“冇有監獄。”

如你所知，這是冒險主義。因為張士誠分歧於方國珍，也分歧於劉福通，更分歧於徐壽輝。方國珍反動時，僅他的家屬就有幾百號人；劉福通反動前，就在白蓮教有著崇高的職位；徐壽輝更不消說，是黑社會當家的，部下小弟多如驢毛，給他們一把砍刀，那就是一支軍隊。

在這三年看似熱烈實在內心百無聊賴的時候裡，也不是冇有可圈可點的事產生。比如劉伯暖和王冕的來往就是此中之一。“王冕”的大名幾近是無人不曉的，他可謂是當時馳名的墨客、文學家、畫家、書法家。《儒林外史》開篇的楔子講的就是他的故事，不過他在文中的形象是一名拒不退隱的隱士、高人。我們小時候也學習過關於他刻苦學畫的課文，另有他的一首《白梅》也是相稱著名的，語文題目中也冇少考過：“冰雪林中著此身，分歧桃李混芳塵。俄然一夜暗香發，散作乾坤萬裡春。”