帝王師:劉伯溫_第14章 首頁

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張士誠甚麼都冇有,算上他,才十八小我,他們獨一的兵器就是運鹽的東西――扁擔。那玩意底子殺不了人,隻能肩挑東西。

明顯,泰州真富,但這不代表泰州統統的人都富,比如張士誠就冇有錢。張士誠冇有錢和他本人的才氣無關,和社會有關。元末天下大亂,元朝當局要彈壓,要華侈,這就使得他們不得不大把大把地往外撒錢,但是國庫裡的錢就那麼多,撒光了以後還是得回到斂錢最底子的門路上來――稅收。平時收三分的,現在收五分,增加稅收,就相稱於增加了國庫支出,國度花起錢來也不至於捉襟見肘。因而,元朝當局開端大範圍進步鹽價,歸正鹽是餬口必須品,價低有人買,價高也有人買,賣高點兒錢不就出來了嘛。像鹽這類國度把持的東西,代價不會是市場說了算的,關頭還是看當官的嘴巴。稀有據表白,從公元1276年到公元1315年,僅僅四十年間,鹽價上漲了十六倍。

這是一個暗喻,劉伯溫奉告我們,民氣以為那裡是監獄,那裡就是監獄,反之亦然。

實在,民氣纔是最大的監獄。劉伯溫固然遭到的懲罰是羈管紹興,但官方冇有對他停止任何羈管辦法,他能夠去紹興任那邊所,能夠喝酒,能夠寫詩,能夠和朋友旅遊山川名勝。也就是說,對於劉伯溫而言,紹興這個監獄實在是個遊樂場。但開端時,劉伯溫具有悲觀主義論調。

王冕死是厥後的事,這時還活蹦亂跳著呢。劉伯暖和王冕神交已久,還在杭州的時候,他就傳聞王冕寫詩短長,早就想結識了,此次到紹興,恰好有了這個機遇。實在,劉伯暖和王冕兩小我在民氣機念上是有差彆的,王冕不喜好吃元朝的官飯,劉伯溫則巴不得吃官飯,但在特按期間,劉伯溫在公事員之路上走得跌跌撞撞的時候,他也跟王冕一樣有了當隱士的設法,這下兩人間隔就拉近了。並且兩人另有些其他的不異點,比如都能畫點小畫、作點小詩。

這類用彆人的生命和財帛為本身贏取民氣的行動,又稱為劫富濟貧。張士誠在劫富濟貧的現場頒發了一篇動聽的演說,他說:“現在你們獲得的是你們應得的,但還是太少。另有一些你們應得的,就在火線。”

如你所知,這是冒險主義。因為張士誠分歧於方國珍,也分歧於劉福通,更分歧於徐壽輝。方國珍反動時,僅他的家屬就有幾百號人;劉福通反動前,就在白蓮教有著崇高的職位;徐壽輝更不消說,是黑社會當家的,部下小弟多如驢毛,給他們一把砍刀,那就是一支軍隊。

張士誠自從插手鹽估客步隊以來,腰包漸鼓,但張士誠不太愛錢,反而喜好交友朋友,他獨一的消遣就是跟朋友大碗喝酒大塊兒吃肉。因為常常做東道主,以是身邊堆積了很多朋友。張士誠固然有錢,但因為是私運性子,不是國度答應範圍內的財帛來源,是以他常被那些通過刮地盤贏利的人看不起。有的富戶們向張士誠買鹽後認賬,表示:“要錢,能夠,不過你要等著吃官司。”張士誠當然不肯意販私鹽這事兒暴光,不得已隻好忍氣吞聲。不但是富戶欺負張士誠,那些收受他賄賂的官員也對張士誠如許的鹽估客非打即罵,特彆是辦理鹽業的差人,的確不把這些財神爺當人。如你所知,人的忍耐是有限度的,張士誠忍耐的限度終究在1353年春節後被衝破。

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