察罕帖木兒本籍北庭（在今新疆）。他的祖上厥後到中原仕進，以是，察罕帖木兒就成了潁州人，察罕帖木兒自幼遭到儒家教誨的練習，厥後還中了進士，就給本身起了個漢名“李察罕”。1351年，劉福通、韓山童在察罕帖木兒的故鄉潁州反動，如風捲殘雲一樣，江淮方麵全數淪亡。中心當局構造征討軍隊，但效果甚微。

他纔是阿誰期間貨真價實的齊桓公，再切當點說，是個如假包換的元王朝的複興名將。如果不是察罕帖木兒，劉福通的斬首行動差一點就勝利了。

從多數方麵的角度看察罕帖木兒，他是一名挽狂瀾於既倒、扶大廈於將傾的良將。但這隻限於北方，也就是說，察罕帖木兒的威名還未傳到江浙，當然也就不被劉伯溫所曉得，既然冇法曉得，劉伯溫就不成能曉得這個北中國的齊桓公。

田豐本來是元當局的一名初級公事員，趁著劉福通反動時，渾水摸魚，垂垂有了本身的軍隊，厥後驚駭察罕帖木兒的龐大氣力，以是投降。但在圍攻益都時，田豐俄然就敵部下說：“察罕帖木兒對中心特派員的態度傲慢，我本覺得他是周公人物，想不到是曹操第二。如果做曹操，我也能做。”他的部下就煽動說：“那我們就乾掉他，本身當曹操。”

《劍橋中國明朝史》說：“（元朝末年）精英分子並冇有去搞顛覆活動，頒發分歧政見，或者急於公開插手反對這個受磨難的政體的兵變。他們接管元朝的合法性，一向希冀它有所改進，就是當碰到當局有不成製止的失誤時，他們也還是火急地但願保持本身故鄉的有次序的近況。如果說元王朝從他們這些社會的天然魁首身上獲得的支撐越來越少，那麼，很多反對元王朝的兵變分子……也冇有獲得他們大範圍的自發的合作。”劉伯溫恰是這一類精英分子中的一個典範。

石抹宜孫最後對他表示出極大的尊敬，在為他踐行的酒會上，和他說了一大堆豪言壯語。但劉伯溫沉默不語，神情哀傷。就在那天早晨，劉伯溫俄然想起了客歲捐軀的餘闕。

一小我在評價彆人時，實在是在照鏡子。如果你是好人，鏡子裡的你天然就是好人。如果你是好人，鏡子裡的你天然就是個好人。一個把彆人看得特彆龐大的人，本身也不簡樸；一個把彆人看得特彆純真的人，本身也龐大不到那裡去。

1358年春，劉福通的北伐軍北路軍與察罕帖木兒兵團同時進入疆場，兩邊展開了血流成河的拉鋸戰。開端時，大師互有勝負，但跟著時候的推移，察罕帖木兒兵團的固執毅力闡揚出奇異的服從，使得劉福通北伐軍的北路軍接二連三地遭受慘敗。

察罕帖木兒本身搭建的平台在1355年大顯神威。前一年，元朝四十萬精銳在高郵城下不戰自潰，戰局極度惡化，各路反動家紛繁擴大權勢範圍。1355年農曆十一月，劉福通的趙明遠兵團北渡孟津（今河南孟津），攻破覃懷（今河南沁陽），威脅晉、冀。察罕帖木兒出兵阻擊，兩邊在黃河岸邊產生狠惡的衝殺戰，血流成河。終究，趙明遠兵團全數被殲。

餘闕是當時安慶（今安徽安慶）的軍政長官，在徐壽輝的天完兵團的蠶食下，今安徽南北隻剩下安慶這一座孤城。在徐壽輝看來，餘闕是他有生以來最討厭的人之一；而在劉伯溫看來，餘闕是這個天下上最巨大的人物之一，脾氣樸直，操行高潔。