這個故事另有另一個版本：

兩邊的爭鬥成果是，你打我來我打你，就是不打那些反動家。王保保本來是用心要去東南平叛的，可總被本身的人掣肘，因而掉頭回到中原，用心致誌地“先安內再攘外”。

這個故事有兩個版本，不過都很成心機。先來看第一個版本：

在關於人生的題目上，劉伯溫主張偶爾論。也就是說，我們所碰到的統統究竟在都是偶爾身分所決定的。為了考證本身這一思惟，劉伯溫用了“魯酒薄而邯鄲圍”這個故事。

元王朝最有氣力的兩支軍隊，現在隻剩下王保保一支。王保保在多數做宰相才兩個月，就要南下持續平叛。元王朝現在處於無相無將的地步，它能支撐多久，劉伯溫早就看出來了。

這使我們想到一個成語故事，叫卞莊刺虎。卞莊是個工夫妙手，有一次發明兩隻老虎，當即拔出寶劍，籌辦吃虎肉。他的主子說：“先不要脫手，你瞥見冇有，那兩隻老虎正在吃午餐牛排呢，它們必然會因為肉味甘美而爭鬥起來。兩虎相鬥，大者傷，小者死。到當時候，將傷虎殺掉，可謂一舉兩得。”卞莊以為說得很有事理，就在一旁旁觀。公然如他的主子所言，兩隻老虎相互鬥了起來，力量小的最後被咬死，但活著的也傷痕累累，卞莊上去不費吹灰之力就乾掉了那隻老虎，扛著兩隻老虎回家了。

《鬱離子》中的每一個故事都有所指，那麼，劉伯溫想通過這個下棋的故事申明甚麼呢？

春秋期間，霸主楚宣王召見諸侯，魯恭公進獻的酒太淡薄，宣王非常活力。魯恭公傳聞楚宣王借酒的事情發飆，也火了，一甩手便帶著人馬返國了。

楚宣王更加氣憤，因而，跟齊國打聲號召，兩國軍隊立即壓到了魯國的邊疆上。

或許他說的是江浙行省仕進多年的所見所聞，比如泰不華，就是因為總遭到朝廷亂鬨哄的雜音攻訐，以是才被方國珍殺掉的。再比如石抹宜孫，一方麵要對於叛賊，一方麵還要拿出更大的精力來對於各路下級的“指導目標”。一小我如果處在雜音中，就會擺佈難堪，正如一小我有兩塊腕錶，但時候卻不一樣，那他就不曉得精確的時候了。

現在看來，芸芸眾生裡很少有人不是那隻小笨狗。

在青田山中安步時，劉伯溫曾碰到過一隻兩端蛇，此中一個頭要向左，一個頭非要向右，成果，一天下來，這條蛇未挪動半步。

從這個論點，劉伯溫又引申出彆的一個論點：連合的力量。

最後，劉伯溫總結說，眾誌之多疑，不如一心之獨決。

鬱離子到集市上去，瞥見一處傾圮的居處便哭起來，並且哭得非常哀痛。

劉伯溫最後總結說，老虎之間打鬥，三隻老虎必定能咬死一隻老虎，因為大師都在一個程度線上。可如果一千隻狐狸和一隻老虎打，前者永久打不過後者，啟事很簡樸，狐狸太多，人多嘴雜，狐狸多了就會亂。一亂，就形不成同一的正能量，以是必輸無疑。

統統都是偶爾

甚麼是“主一”？用理學宗師程頤的話來講就是“主敬”，也就是用心致誌，做一件事就用心腸做，換道彆的事也一樣如此。這叫乾一行鑽一行，乾一行愛一行。一旦愛上一個行業，你就能成為這個行業的俊彥，也就能由此找到天理了。

元王朝最後的精銳軍隊都耗損在內鬥中，元王朝的滅亡天然就隻是時候的題目了。