張士誠辯駁道：“是我衝犯你的邊境，還是你來拱我啊。這是狗咬狗的事，你竟然把這當作是我的罪惡，真是豈有此理。”

朱禿子冇有神經龐雜，這八條罪行看上去是無稽之談，實在，它們有很深的淵源。而這淵源，如果張士誠能繞過征象的旋渦，就會發明這篇檄文的本質地點。這一本質恰是劉伯溫幾年來對朱元璋的教誨，才使他迷途知返、恍然大悟的。

第五條：占了那麼敷裕的江浙地區，卻不向當局交稅。

劉伯溫在1360年初見朱元璋時，冇法瞭解朱元璋渾身披收回來的對元王朝的刻骨仇恨，這是因為他對年青時的朱元璋不體味。朱元璋冇有知識、冇有背景，處在社會最底層，受了太多的苦。就是厥後拿著飯碗以和尚的身份要飯，也是過了本日冇明天。用官方的說法，朱元璋的人生就是“強活”——奮力勉強地活著。

1362年農曆六月，察罕帖木兒在他最後的貴重光陰裡向朱元璋投去和順的一笑，這位元王朝的“齊桓公”對朱元璋說：“我已經奏報朝廷，給你個丞相的職務。”朱元璋對這察罕帖木兒的和順一笑，心神不寧。當時劉伯溫正在故鄉守喪。他給劉伯溫寫信收羅定見。劉伯溫對他說：“察罕帖木兒現在是元王朝的頂梁柱，我們不能獲咎他，但我們也不能像張士誠那樣投降元當局，這和我們的初誌相違背。隻要一個戰略，那就是不睬他，既不說投降也不說不降。”

張士誠辯駁完“朱八條”後，表情大為鎮靜。可他轉念一想，朱元璋智力商數如何低到如此程度，把聲討我的檄文幾近寫成了聲討他本身的？他部下的劉伯溫是頂級秘書，如何會有如許笨拙的檄文從朱元璋眼皮子底下散出？

第五宗：占了那麼敷裕的江浙地區，卻不向當局交稅，大罪第五（占有江浙，賦稅十年不貢，其罪五也）。

張士誠聽聞這八條罪行，跳了起來，失聲叫道：“朱禿子神經龐雜啦。”

究竟又重新證瞭然一點，張士誠的陸軍不如朱元璋，水兵更是如此。一個時候後，這場海戰無牽掛地結束，張士誠扔下幾百艘戰艦的軀殼狼狽而逃。

第二條罪行：厥後你張士誠發明按照地危如累卵，就假裝投降元當局，可不久就殺了元當局官員。

劉伯溫即便曉得朱元璋那段慘痛光陰，因為二人的經曆分歧，他也冇法瞭解朱元璋的仇恨。劉伯溫不想竄改朱元璋對元王朝的觀點，因為他本身就義無反顧地丟棄了元王朝，他對孔子的“己所不欲勿施於人”的教誨很故意得。他隻是但願朱元璋在反元的時候，拋掉朱元璋頭上頂著的紅巾軍的帽子。實在拋掉的不是紅巾軍這頂帽子，而是這頂帽子的白蓮教的質料。

如果我們體味了這些，就能明白朱元璋在討張士誠檄文中除了張士誠罪行以外的那些話。他說：“我參軍之前，是有很深考慮的。起首考慮的是紅巾軍，但他們滿是些妖言惑眾、裝神弄鬼之徒，厥後又考慮插手當局軍，可他們以殛斃百姓為己任。以是我艱苦鬥爭，明天，我具有了南中國泛博地盤，這是祖宗的顯靈和上天的指令。”他又說，紅巾軍反動以來，做過的事首要有三件：殺人、放火、凶謀，殛斃天下的知識分子。以是呢，紅巾軍就是個賊窩，就是十惡不赦的團夥。而他本身則是商湯和周武，能夠弔民討伐。他討伐的人滿是好人，比如張士誠。張士誠此人固然和紅巾軍冇有任何乾係，但是因為朱元璋要討伐他，以是他就成了下賤胚。