從劉伯溫的眼中看去，李善長也是個宰輔之才。宰相的首要事情就是辦理百官，李善長是個特彆長於調護百官的人。統統官員都感遭到事情得很鎮靜，以為本身在宰相的帶領下正實現人生最終究的代價。但劉伯溫也重視到，李善長有一種並不使他歡樂的情結：地區情結。

——衛所長官們的貪腐很好瞭解，他們平時在屯田過程中有權決定給兵士哪塊田，不給哪塊田，時候一久，他們發明併吞兵士的地步是條發財之道，他們併吞了兵士的地步後再雇人來種，糧食就歸他本身了。兵士們斷了餬口來源，隻好逃竄。

劉伯溫說：“當然太長啦。如果讓我來管理，一兩年就足矣，還用得了三十年嗎？”

衛所製

1368年的頭四個月，李善長東風對勁，但他也有煩苦衷，讓他煩心的事就是劉伯溫的為人。有一段時候，李善長特地封閉房門，嚴厲地思慮劉伯溫。劉伯溫自1360年來到應天後，龐大的能量始終讓李善長如芒刺在背。不過，因為二人的事情性子分歧，李善長首要賣力的是後勤，劉伯溫賣力的是戰前運營，以是兩人冇有大的牴觸。李善長曾在朱元璋麵前主動表示出他瞧不起劉伯溫，朱元璋曾問他，誰是象緯妙手，他硬著頭皮答覆是宋濂。實在，宋濂在貳心目中遠冇有如許大的分量，他當時的答覆隻是出於意氣，隻要不是劉伯溫，是任何阿貓阿狗都能夠。朱元璋改正他說：“實在劉伯溫纔是象緯妙手。”劉伯溫在朱元璋和陳友諒的戰役中所表示出的才華與神乎其神的卜算才氣，讓李善長既妒又恨。不過，他始終冇有把劉伯溫當作是敵手。很簡樸，他是淮西幫的頭，新中國就是淮西幫建立的，劉伯溫不管如何，也不過是他們淮西幫的事情職員。

朱元璋的意義是說，百姓必必要在他這位巨大魁首親身的帶領和指導下，才氣走上豐衣足食的門路，而讓百姓有吃有穿，這就是寬仁。至於說讓當局不作為，朱元璋想都冇有想過。明王朝對百姓的節製最為峻厲，百姓必必要生在一個處所，死在一個處所，不得肆意遷徙。值得一提的是，戶口製就是朱元璋期間生長完美起來的。

跟著地盤的不竭增加，滅亡的國度不竭地增加，蒙古帝國主動裁軍。這一支擴大的軍隊被稱為漢軍。兵員主如果金朝末年中原地區呈現的守土自保的處所武裝，被蒙古帝國擊敗或是招安後，成為蒙古軍。另有就是蒙金戰役中投降蒙古的各個軍隊，如中都（今北京）的乣軍、北京（今內蒙古寧城縣）的契丹軍等。最後一類則是中原漢群眾戶中簽發的兵士，數量達到十萬人。元王朝建立，同一中國後，元朝的軍製仍然持續著成吉思汗期間的軌製。

可很多人在1368年時都冇有重視到，朱元璋建立的新中國隻是他本身的新中國，跟漢人無關。實際上，任何一個獨裁者建立的國度都是他和他家屬的，和百姓無關。朱元璋所建立的國度稱呼為“明”，能夠有豐富的內涵。日月為明，《周易》上說，日月相推而明生也。中國太古期間，就有祭奠“大明”的典禮，祭奠的工具就是太陽、玉輪。明是火，意味光亮。而朱元璋的姓“朱”又是赤的意義，“朱明”剛好把天子的姓和國號連接在一起，渾然一體。有人說，這是劉伯溫的主張。明顯，這是很值得商討的。劉伯溫最討厭的就是以白蓮教為反動思惟的紅巾軍，紅巾軍信奉的則是明教中的明王轉世。小明王韓林兒是劉伯溫很不屑的一小我，他不成能把他最討厭的“明”當作是新中國的國號。